מסכת שבועות שאלה ברש"י בדף כד: (1 צופה)

[כשר]

שאלה ברש"י בדף כד:
רש"י כותב בד"ה אכילה אחת זית אחד
ולכאורה אחד מהדברים שהגמרא דיברה עליהם שמתחייבים זה יום כיפור
וביום כיפור מתחייבים בככותבת (יומא פרק ח' משנה ב') ולא בכזית אז למה רש"י פירש כזית?

 

[אמת נהדרת]

שאלה ברש"י בדף כד:
רש"י כותב בד"ה אכילה אחת זית אחד
ולכאורה אחד מהדברים שהגמרא דיברה עליהם שמתחייבים זה יום כיפור
וביום כיפור מתחייבים בככותבת (יומא פרק ח' משנה ב') ולא בכזית אז למה רש"י פירש כזית?

לחץ כדי לכווץ...

הגמרא דיברה על יום הכיפורים רק לגבי אכילה אחת שיתחייב ארבע חטאות

 

[אוהב ספר]

וביום כיפור מתחייבים בככותבת (יומא פרק ח' משנה ב') ולא בכזית אז למה רש"י פירש כזית?

לחץ כדי לכווץ...

כי רוב דברים שם בכזית

 

[כשר]

הגמרא דיברה על יום הכיפורים רק לגבי אכילה אחת שיתחייב ארבע חטאות

לחץ כדי לכווץ...

נו ו...
תכלס' אם הוא אוכל כזית מתחייב רק ג' חטאות לא ד'

כי רוב דברים שם בכזית

לחץ כדי לכווץ...

אם רש"י היה מוכרח לפרש כזית ניחה אבל כאן רש"י פירש כזית וזה היה מובן גם לי פירושו א" רש"י לא היה צריך לכתוב כזית

 

[אוהב ספר]

אם רש"י היה מוכרח לפרש כזית ניחה אבל כאן רש"י פירש כזית וזה היה מובן גם לי פירושו א" רש"י לא היה צריך לכתוב כזית

לחץ כדי לכווץ...

לשון אכילה היא בכל מקום בכזית, ולכן פירשו רש''י כן

 

[כשר]

לשון אכילה היא בכל מקום בכזית, ולכן פירשו רש''י כן

לחץ כדי לכווץ...

במשנה ביומא פרק ח' משנה ב' כתוב
האוכל ככותבת הגסה כמוה וכגרעיניתה, והשותה מלא לוגמיו, חייב.
וגם אם כל מקום זה כזית כאן זה לא אז שרש"י לא יפרש כזית

 

[אמת נהדרת]

נו ו...

לחץ כדי לכווץ...

כמדומה רש"י לא כתב זאת לעניין חיוב ד' חטאות באכילה אחת.

 

[אוהב ספר]

כמדומה רש"י לא כתב זאת לעניין חיוב ד' חטאות באכילה אחת.

לחץ כדי לכווץ...

מדוע תאמר כן?

שבועות כד ב – ויקיטקסט

he.wikisource.org

 

[יהודי]

אם הוא אכל לפני והכזית משלים לכותבת אז הוא חייב על האכילת כזית, אבל בפשטות רש"י כתב כזית כי רוב איסורי האכילה בכזית.

 

[אוהב ספר]

אם הוא אכל לפני והכזית משלים לכותבת אז הוא חייב על האכילת כזית, אבל בפשטות רש"י כתב כזית כי רוב איסורי האכילה בכזית.

לחץ כדי לכווץ...

עדיין אי''ז מיישב כ''כ, דעל הכזית עצמו אינו חייב ד'