רש"י

למי רש"י קרא רשע אע"פ דלא עביד מעשה כלל ?

רש"י על בראשית פרק ב פסוק ד תולדות השמים והארץ בהבראם ביום עשות ה' - למדך שכלם נבראו בראשון. ד"א בהבראם בה' בראם שנאמר (ישעי' כו) ביה ה' צור עולמים בב' אותיות הללו של השם יצר שני עולמים ולמדך כאן שהעולם הזה נברא בה"א (ס"א רמז כמו שהה"א פתוחה למטה כך העולם פתוח לשבים בתשובה ועוה"ב נברא ביו"ד לומר...

בשנים האחרנות מצוי הרבה הדסים המכונים הדסי רש"י דהיינו עם תשעה עלים בכל שורה היוצאים שלוש שלוש מכל קן א. מה המסורות של הדסים אלו? ב. למה נקראים הדסי רש"י לכאורה דעת רש"י הוא שיש ג' עלים בקן אחד ולא ג' עלים בג' קנים? ג. מי מגדולי ישראל משתמש בהדסים אלו? ד. האם יש בהם תוספת הידור?

אני מכיר מקום אחד. היכן הוא?

שלום ישנו קו של מבחנים בחומש רש"י בפרשת השבוע, שמספרו: 0772113467 לאחרונה ראיתי שאמרו שם שזכיתי, אך עדיין לא יצרו איתי קשר בקשר לזכיה אשמח לדעת האם מישהו מכיר/יודע מי בעל הקו, ודרכי יצירת קשר/קבלת הזכיה? בתודה מראש!

היכן מצאנו שכתב אחד ממפרשי התורה במפורש על דברי רש"י מסויימים, שנאמרו ברוח הקודש?

מי לא שמע מי לא ידע פרוש רבנו פרשנ-דתא במקרא במשנה בגמרא גליה לדרעיה ונפל נהורא מנער מתחיל ועד איש שיבה כולם מוצאים בו טעם תפארה הקים עולה של תורה בגדולי חתניו ע''י בניהם תלמידיו בעלי תוספותיו אמנם נשומה על לבנו הרהור של עיון האמנם נתכוון רבנו למנענו מן ההגיון הלא נצטווינו בעמלה של תורה בעצמנו...

על הפסוק וה' יסלח לה כתב רש"י: "במה הכתוב מדבר באשה שנדרה בנזיר ושמע בעלה והיפר לה והיא לא ידעה, ועוברת על נדרה ושותה יין ומטמא למתים, זו היא שצריכה סליחה ע"כ. וצריך ביאור מדוע רש"י מדבר על נזירות כאשר הפרשה היא על נדרים?

יִפְקֹ֣ד ה' אֱלֹהֵ֥י הָרוּחֹ֖ת לְכָל־בָּשָׂ֑ר אִ֖ישׁ עַל־הָעֵדָֽה: אֲשֶׁר־יֵצֵ֣א לִפְנֵיהֶ֗ם וַאֲשֶׁ֤ר יָבֹא֙ לִפְנֵיהֶ֔ם וַאֲשֶׁ֥ר יוֹצִיאֵ֖ם וַאֲשֶׁ֣ר יְבִיאֵ֑ם וְלֹ֤א תִהְיֶה֙ עֲדַ֣ת יְקֹוָ֔ק כַּצֹּ֕אן אֲשֶׁ֥ר אֵין־לָהֶ֖ם רֹעֶֽה: ומפרש רש"י (פסוק טו) "להודיע שבחן של צדיקים שכשנפטרין מן העולם...

בגמרא מסופר "הנהו טייעי דאתו לציקוניא יהיב דיכרי לטבחי ישראל אמרו להו דמא ותרבא לדידן משכא ובישרא לדידכו" מפרש רש"י "טייעי - ישמעאלים ואינן אוכלין אלא בשר שחוטה ואפילו היא מתה מאליה שוחט אותה לאוכלה וכן דרכן". מי הם אותם ישמעאלים שעליהם כותב רש"י שאינם אוכלים אלא בשר שחוטה? לנו ידוע על מנהג...

אשמח למידע אם ידוע על פקפוק ולפיו פירוש רש"י בחולין אינו מרש"י, כי אי"ז כ"כ בסגנון של רש"י בשאר הש"ס (למשל כותב באריכות יתירה), וכן שמעתי מכמה לומדים שהיה נראה להם שאי"ז מרש"י. וברש"י ב"ק צ"ט: מפרש שהגרמה היינו בכל הטבעות שמגרים חוץ לטבעת, ורש"י בחולין מביא שיטה זו ודוחה אותה, ויתכן שזו קצת...

ברש"י (ב, ב): "מנגד: מרחוק מיל כמו שנאמר ביהושע אך רחוק יהיה ביניכם וביניו כאלפים אמה שיוכלו לבא בשבת משה ואהרן ובניו והלוים חונים בסמוך לו". וצריך להבין דלכאורה תיבת "מנגד" כבר נאמר לפני כן, ושם לא פירשה רש"י כי סומך על פירושו בפעם הראשונה שנאמר לשון זה (בראשית כא, טז: "ותשב לה מנגד", ושם...

ידוע מה שכתב רש"י בפירושו על התורה (בראשית פרק ג' פסוק ח') להסביר את דרך פרשנותו וז"ל: "יש מדרשי אגדה רבים וכבר סדרום רבותינו על מכונם בב"ר ובשאר מדרשות ואני לא באתי אלא לפשוטו של מקרא ולאגדה המישבת דברי המקרא דבר דבור על אופניו". אמנם האבן עזרא לא קיבל את הדברים. ומעיר עליו בזה"ל: "והדורות...

ידוע שיטת רש"י (עי' מנחות דף ב) דהפסול שלא לשמה הוא כשמוציא בפיו דווקא ולא סגי במחשבה, ולכאורה קשה איך שייך לומר לדעת רש"י הכלל של סתמא לשמה הרי לרש"י כל זמן שלא הוציא בשפתיו אין פסול למרות שמחשבתו הוא בפירוש שלא לשמה, והכל תלוי אך ורק בדיבור

היכן מצינו שרש"י כותב שנהג דבר מסויים עד כה, והוא היה טועה בזה ? מקור, והפתרון יחשב מה שאני כיוונתי.

חוץ מהעולה מלשון רש"י פסחים לה. שיבולת שועל - אביינ"א (שיבולת שועל) שיבולת שלה עשוי כזנב שועל האם יש עוד ביאור לעיתוי שועל הכא?

בדף כט: בסוגיה של הוא לפדות ובנו לפדות, והאוקימתא של רבי ירמיה שמדובר בחמש בני חורין וחמש משועבדים לשון רשי: ככתובה בשטר דמיא - ובפדיון עצמו היה מחוייב קודם ששיעבד קרקעותיו ויטרוף את הלקוחות הילכך בחמש בני חרי דאיכא פריק לבריה דאין זה אונאה שהרי מצות בנו עליו יותר ממצותו: בכל הגמרות המבוארות...

?

בגליון 'תורה שבכתב' הביאו: על הפסוק בפרשת השבוע (בראשית ל"ו, ג') וְאֶת בָּשְׂמַת בַּת יִשְׁמָעֵאל אֲחוֹת נְבָיוֹת, כותב רש"י: 'ולהלן קורא לה (כ"ח, ט') מחלת, מצינו באגדת מדרש ספר שמואל (פרק י"ז) שלשה מוחלין להן עונותיהם גר שנתגייר, והעולה לגדולה, והנושא אשה, ולמד הטעם מכאן, לכך נקראת מחלת שנמחלו...

מי מהראשונים השפיע ביותר על שיטת הלומדות? הרי"ף, הרמב"ם, רש"י, התוספות, רמב"ן, רשב"א, הר"ן וכו' וכו', מי עיצב יותר מכל את צורת הלימוד הישיבתית?