חידות מעניינא דיומא שתי משניות (1 צופה)

[בר אביי]

באיזו משנה במסכת בכורות מוזכר ר"ה? ואיזו משנה במסכת בכורות מוזכרת בהלכות ר"ה?

 

[איש חסיד היה]

1. משנה שהוזכר בה ראש השנה:

פ"ט מ"ה, מ"ו.

משנה ה
שלש גרנות למעשר בהמה בפרס הפסח בפרס העצרת בפרס החג... בעשרים ותשעה באלול ולמה אמרו בעשרים ותשעה באלול ולא אמרו באחד בתשרי מפני שהוא יום טוב ואי אפשר לעשר ביום טוב לפיכך הקדימוהו בעשרים ותשעה באלול...

משנה ו
כל הנולדים מאחד בתשרי עד עשרים ותשעה באלול הרי אלו מצטרפין חמשה לפני ראש השנה וחמשה לאחר ראש השנה אינן מצטרפין...

2. משנה שהוזכרה בהלכות ר"ה:
יש כמה משניות למען האמת.
מסתבר שכיוונת לפ"ד מ"ו:
הנוטל שכרו לדון וכו' ולהזות וכו'.
הזכירו את זה בפוסקים לגבי הנוטל שכר לתקוע שכתבו הפוסקים שאין איסור ואפילו לא מצד שכר שבת,ודנו מה עם שכר מצוה דילפי' מהאי מתני' דאסור. עיי' בבית מאיר (סי' תקפה ס"ה). ועיין במטה אפרים שהביא כן מהשד"ח.

[משניות נוספות שהוזכרו:
פ"א מ"ב - באר הגולה סי' תקפו ס"א.
פ"ט מ"א - בדעת תורה שם.
פ"ו מ"א - אליה רבה סי' תקפו ס"ק יב]

 

[בר אביי]

1. משנה שהוזכר בה ראש השנה:

פ"ט מ"ה, מ"ו.

משנה ה
שלש גרנות למעשר בהמה בפרס הפסח בפרס העצרת בפרס החג... בעשרים ותשעה באלול ולמה אמרו בעשרים ותשעה באלול ולא אמרו באחד בתשרי מפני שהוא יום טוב ואי אפשר לעשר ביום טוב לפיכך הקדימוהו בעשרים ותשעה באלול...

משנה ו
כל הנולדים מאחד בתשרי עד עשרים ותשעה באלול הרי אלו מצטרפין חמשה לפני ראש השנה וחמשה לאחר ראש השנה אינן מצטרפין...

2. משנה שהוזכרה בהלכות ר"ה:
יש כמה משניות למען האמת.
מסתבר שכיוונת לפ"ד מ"ו:
הנוטל שכרו לדון וכו' ולהזות וכו'.
הזכירו את זה בפוסקים לגבי הנוטל שכר לתקוע שכתבו הפוסקים שאין איסור ואפילו לא מצד שכר שבת,ודנו מה עם שכר מצוה דילפי' מהאי מתני' דאסור. עיי' בבית מאיר (סי' תקפה ס"ה). ועיין במטה אפרים שהביא כן מהשד"ח.

[משניות נוספות שהוזכרו:
פ"א מ"ב - באר הגולה סי' תקפו ס"א.
פ"ט מ"א - בדעת תורה שם.
פ"ו מ"א - אליה רבה סי' תקפו ס"ק יב]

לחץ כדי לכווץ...

תשובה נפלאה. אני התכוונתי לבאר הגולה.

 

[בר אביי]

1. משנה שהוזכר בה ראש השנה:

פ"ט מ"ה, מ"ו.

משנה ה
שלש גרנות למעשר בהמה בפרס הפסח בפרס העצרת בפרס החג... בעשרים ותשעה באלול ולמה אמרו בעשרים ותשעה באלול ולא אמרו באחד בתשרי מפני שהוא יום טוב ואי אפשר לעשר ביום טוב לפיכך הקדימוהו בעשרים ותשעה באלול...

משנה ו
כל הנולדים מאחד בתשרי עד עשרים ותשעה באלול הרי אלו מצטרפין חמשה לפני ראש השנה וחמשה לאחר ראש השנה אינן מצטרפין...

2. משנה שהוזכרה בהלכות ר"ה:
יש כמה משניות למען האמת.
מסתבר שכיוונת לפ"ד מ"ו:
הנוטל שכרו לדון וכו' ולהזות וכו'.
הזכירו את זה בפוסקים לגבי הנוטל שכר לתקוע שכתבו הפוסקים שאין איסור ואפילו לא מצד שכר שבת,ודנו מה עם שכר מצוה דילפי' מהאי מתני' דאסור. עיי' בבית מאיר (סי' תקפה ס"ה). ועיין במטה אפרים שהביא כן מהשד"ח.

[משניות נוספות שהוזכרו:
פ"א מ"ב - באר הגולה סי' תקפו ס"א.
פ"ט מ"א - בדעת תורה שם.
פ"ו מ"א - אליה רבה סי' תקפו ס"ק יב]

לחץ כדי לכווץ...

איך מגיעים לתשובה כזו??

 

[איש חסיד היה]

מה שצריך הוא בר-אילן אחד,
וניסיון כיצד לחפש בו.