פעמים שאתה כועס ורוטן ואפילו מקצין בקללות וגידופים ולא נגע ולא פגע הדבר לאמת
כי השני מכוון למהלך שונה ממה שאתה מבין אלא שבלשונו הבנת אחרת ואת כוונותיו פרשת אחרת ויצאת מנקודת מוצא אחרת
ואמנם הדבר קשה מאוד להשיב אל הלב הענין וצריך להעמיק חקור בנבכי הנפש
והנה רוב המחלוקות החריפות בין חכמי ישראל ותלמידיהם יכלו להפתר בדרך זו
אלא שאין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא ותלמידים מצויים שלא משמשים כל צרכם
כי השני מכוון למהלך שונה ממה שאתה מבין אלא שבלשונו הבנת אחרת ואת כוונותיו פרשת אחרת ויצאת מנקודת מוצא אחרת
ואמנם הדבר קשה מאוד להשיב אל הלב הענין וצריך להעמיק חקור בנבכי הנפש
והנה רוב המחלוקות החריפות בין חכמי ישראל ותלמידיהם יכלו להפתר בדרך זו
אלא שאין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא ותלמידים מצויים שלא משמשים כל צרכם