מסכים איתך לגמרי, עם כל מילה.
ולהם הותרו האיסורים שכתבתי בהודעתי הקודמת ?
לא התכוונתי כלל להתייחס להודעת, אבל אם ביקשת אעשה זאת [תוך הדגשה מראש שאני לא עומד להיגרר איתך לויכוחים חסרי תועלת].
לא התכוונתי לומר שאין בזה בעיה, אם כי לדעתי [מקופיא], אם האדם רק אומר את מילות ההגדה ובתוך ליבו מכוון על כל מיני דברים זה שייך ל'לחשוב מחשבות' ואין בזה בעיה, אם כי ממש לא בדקתי את זה, ואם תוכיח לי אחרת בטענות נכונות לא אכפת לי להסכים.
לדעתי אם יש איסור אז זה 'התורה אשר בדא מליבו' להגדיר את זה כחגא. וד"ב.
לגבי בקשות ביו"ט ידוע מה שפסקו בר"ה שזה מותר (לא כגר"א ולא כפשטות הזוהר כלבי חצפי דאמרי הבהב) בגלל שזה חובה שאם לא זה חלילה וכו',.. אזז אם זה עובד שמבקשים דייקא ביו"ט יש להתיר.
אין כאן הכללה כחג מהחגים אלא יום מסוגל ובחינות ע"ג בחינות... יעויין בכתביו
אני הייתי מסכים עם מדובר בכונה בעלמא
זה לא אני זה המציאות של איך שהוא ודומיו מתיחסים ליום הזה באותו רמת יחס כמו ליו''ט דאו' כמדומה
שומע את הלימוד זכות, כמובן אני סבור כהגר''א
תרוצים ע''ג תרוצים...
לפני כמה שנים יהודי אחד סיפר לי
forum-otzar-hatorah.co.il
