חידה בתלמוד וחז"ל היכן מצינו בשר טמא אף שלא קיבל טומאה אחר השחיטה?

[שירת העשבים]

?

 

[התורה]

?

לחץ כדי לכווץ...

כוונתו לסנהדרין נט: ?

 

[שירת העשבים]

כוונתו לסנהדרין נט: ?

לחץ כדי לכווץ...

לא, אבל נהנתי מההברקה...

 

[אחד יחיד]

?

לחץ כדי לכווץ...

חולין פרק ד' משנה ד':

"שָׁחַט אֶת אִמּוֹ וְאַחַר כָּךְ חֲתָכָהּ, הַבָּשָׂר מַגַּע נְבֵלָה".

וברע"ב:

"הבשר מגע נבילה - בשר העובר מגע אבר מן החי, שהוא מטמא כנבלה".

 

[שירת העשבים]

חולין פרק ד' משנה ד':

"שָׁחַט אֶת אִמּוֹ וְאַחַר כָּךְ חֲתָכָהּ, הַבָּשָׂר מַגַּע נְבֵלָה".

וברע"ב:

"הבשר מגע נבילה - בשר העובר מגע אבר מן החי, שהוא מטמא כנבלה".

לחץ כדי לכווץ...

שאלתי בגוונא שלא קיבל כלל טומאה אחר השחיטה.

 

[בצלצלי שמע]

פרה אדומה ופרים הנשרפים מטמאים אוכלים ומשקים אף בלא שנטמאו בשרץ
הואיל וסופם לטמא טומאה חמורה - זבחים קה.

 

[שירת העשבים]

פרה אדומה ופרים הנשרפים מטמאים אוכלים ומשקים אף בלא שנטמאו בשרץ
הואיל וסופם לטמא טומאה חמורה - זבחים קה.

לחץ כדי לכווץ...

השאלה היא שבשר הבהמה השחוטה נטמא, ולא שהיא מטמאה.

 

[בצלצלי שמע]

אבר המדולדל בבהמה למ"ד שחיטה עושה ניפול - חולין עג.

 

[שירת העשבים]

אבר המדולדל בבהמה למ"ד שחיטה עושה ניפול - חולין עג.

לחץ כדי לכווץ...

לא לכך כוונתי.

 

[מרדכי זנגר]

לא, אבל נהנתי מההברקה...

לחץ כדי לכווץ...

ילמדנו רבינו מהי ההברקה

 

[מרדכי זנגר]

?

לחץ כדי לכווץ...

הכוונה שאין הוא אב הטומאה כבשר בהמה טמאה, אבמה''ח וכדו', ולא קיבל טומאה מאב הטומאה כמגע השוחט, אוהל, וכדו', ובכ''ז הוא נטמא?

 

[דוד בן ישי]

פיגול ונותר מטמאין את הידים

 

[שירת העשבים]

ילמדנו רבינו מהי ההברקה

לחץ כדי לכווץ...

עיינת במקור? (סנהדרין נ"ט:)

 

[שירת העשבים]

פיגול ונותר מטמאין את הידים

לחץ כדי לכווץ...

לא.
בשר בהמה שמקבל טומאה אחר השחיטה.

 

[שירת העשבים]

הכוונה שאין הוא אב הטומאה כבשר בהמה טמאה, אבמה''ח וכדו', ולא קיבל טומאה מאב הטומאה כמגע השוחט, אוהל, וכדו', ובכ''ז הוא נטמא?

לחץ כדי לכווץ...

לאחר השחיטה הוא לא קיבל שום טומאה, וגם לא במהלך השחיטה.

 

[שיל"ת]

בשר שלא היה בו כשיעור ותפח לכשיעור.
כנתבאר במנחות דף נ"ד ע"א.
"מיתיבי בשר העגל שלא היה בו כשיעור ותפח ועמד על כשיעור טהור לשעבר וטמא מיכן ולהבא מדרבנן אי הכי אימא סיפא וכן בפיגול וכן בנותר אי אמרת בשלמא דאורייתא היינו דאיכא פיגול ונותר אלא אי אמרת דרבנן פיגול ונותר בדרבנן מי איכא אימא וכן בטומאת פיגול וכן בטומאת נותר סד"א הואיל וטומאת פיגול וטומאת נותר דרבנן היא כולי האי בדרבנן לא עבוד רבנן קא משמע לן ת"ש בשר זקנה שהיה בו כשיעור וצמק פחות מכשיעור טמא לשעבר וטהור מיכן ולהבא" ע"כ.

 

[שירת העשבים]

בשר שלא היה בו כשיעור ותפח לכשיעור.
כנתבאר במנחות דף נ"ד ע"א.
"מיתיבי בשר העגל שלא היה בו כשיעור ותפח ועמד על כשיעור טהור לשעבר וטמא מיכן ולהבא מדרבנן אי הכי אימא סיפא וכן בפיגול וכן בנותר אי אמרת בשלמא דאורייתא היינו דאיכא פיגול ונותר אלא אי אמרת דרבנן פיגול ונותר בדרבנן מי איכא אימא וכן בטומאת פיגול וכן בטומאת נותר סד"א הואיל וטומאת פיגול וטומאת נותר דרבנן היא כולי האי בדרבנן לא עבוד רבנן קא משמע לן ת"ש בשר זקנה שהיה בו כשיעור וצמק פחות מכשיעור טמא לשעבר וטהור מיכן ולהבא" ע"כ.

לחץ כדי לכווץ...

לא.

 

[אורה]

טומאה הותרה בציבור - וכבר נטמאה לפני השחיטה

 

[שירת העשבים]

טומאה הותרה בציבור - וכבר נטמאה לפני השחיטה

לחץ כדי לכווץ...

לא הבנתי איך זה עונה על החידה.
החידה היא בשר שנטמא אחר השחיטה, על אף שלא נגע בו דבר טמא וכו'.

 

[עוזי ומגני]

חישב על כזית בשר מן החי לאכלו ואח"כ חתכו
תלמוד בבלי - חולין קכח. וברש"י שם
חישב עליו והורידו באביו באבר לתורת אוכל ואחר כך חתכו קבל טומאה מאביו קודם לכן מטומאה חמורה שהיתה עליו בעודו אבר שלם כשחתכו והלכה לה טומאה חמורה נשארה עליו הקלה שלא היה לו עד עתה: