הידעת!!! דברים מרתקים בתורה בחז"ל ובספרות התורנית שלא כ"כ מוכרים (2 צופים)

[בור סוד]

כתב בפמ"ג א"א סימן שח סח, שאפשר ובשבת לכו"ע צעב"ח מדאורייתא, כיון שנאמר למען ינוח שורך וחמורך, שהוא ציווי על שביתת בהמתו בשבת.

 

[הרב הירושלמי]

תפילת השל"ה יו"ל כ-80 שנה לאחר השל"ה.

מי חיבר את תפילת השל"ה? | דברי הימים

שמעתי היום שזה לא השל"ה. אז מי המחבר?

forum-otzar-hatorah.co.il

לחץ כדי לכווץ...

השל"ה כתב את התפילה בספרו!
איך זה יכול להיות?

 

[שלמה ו.]

כתב הרש"ש בברכות, על איזור משולש ברמודה שנמצאים שמה בקרקעית הים אבני מאגענעט אשר טבעם למשוך הברזל אליהם.

לחץ כדי לכווץ...

אאל"ט גם רש"י כתב באיזה מקום.

 

[שלמה ו.]

המהרח"ו בשער הגלגולים הקדמה לז כתב, בלכתך דרך ים טבריה אל חמי טבריה באמצע הדרך ממש, במקום שיש דקלים רבים בשפת הים ההוא, מכוון כנגד מגדל אחד אשר בראש ההר, שם הוא בארה של מרים. וראה בספר פרי עץ חיים שער הנהגת הלימוד פרק א', מעשה עם המהרח"ו והאר"י

לחץ כדי לכווץ...

בארה של מרים | דברי הימים

כתוב בספרים שבארה של מרים נמצא בכנרת. וראיתי פעם באחד הספרים שאינני זוכר שאם עומדים ליד קבר ר"מ בעל הנס רואים אותו באמצע הכנרת. לעומת זאת בגמ' משמע שהוא בים התיכון. אשמח למקורות נוספים. וכן למקורות שמי הבאר פותחים שערי השגה.

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[שלמה ו.]

כתב בכלבו הטעם שלא לחרוש שור וחמור יחידו, שיהיה לחמור "חלישות הדעת".

לחץ כדי לכווץ...

חלישות הדעת בע"ח | בית המדרש – דיונים תורניים

כתב בכלבו הטעם שלא לחרוש שור וחמור יחידו, שיהיה לחמור "חלישות הדעת". מה שייך חלישות הדעת בבעל חי שאין לו דעת?

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[הרב הירושלמי]

שתי חוות!
הרשב"א כתובות ח. הביא בשם הר"ח "ומר סבר שתי יצירות הוו לו, אחת נוצרה עמו מקודם וברחה, ואחר כך ברא לו חוה מצלעו". והדבר מפורש בזהר שהיה בתחילה חוה ראשונה. בראשית לד, חלק ג' דף יט.

לחץ כדי לכווץ...

בזהר לא מצאתי, לא מפורש ולא נסתר
גם ברשבא לא מביא שהיו שתי חוות, אלא שתי נשים, רק לשניה קראו חוה

 

[הרב הירושלמי]

אות שאינה נמצאת בתפילת שמונה עשרה: האות ף'. [מלבד ב"על הניסים בפורים וב"אלוקי נצור"].

לחץ כדי לכווץ...

בברכות עצמם זה נכון
אבל באלוקי נצור יש - וּבְמִצְוֹתֶֽיךָ תִּרְדֹּֽף נַפְשִֽׁי
וכן במודים דרבנן יש - וְתֶֽאֱסֹֽף גָּֽלֻיּוֹתֵֽינוּ לְחַצְרֽוֹת קׇדְשֶֽׁךָ

 

[שקיל וטרי]

גשם באידיש נקרא "וואסער" שהוא בגימ' גשם.

לחץ כדי לכווץ...

תמונה גימטריה 'פרצוף אדם'
הרוקח בשער הסוד והיחוד

 

[הרב הירושלמי]

רבי חיים ויטאל במבוא שערים שער ה' כותב שלאויר יש משקל מסויים. ובחוות יאיר סי' רלג כתב שאין וואקום בעולם.

לחץ כדי לכווץ...

לאוויר שלנו יש משקל
מחוץ לאטמוספרה לא
בעצם אנחנו לא בתוך אוויר אלא בתוך חומר מסוים שאנחנו קוראים לו אוויר
גם דגים שנמצאים באקווריום בטוחים שיש מסביבם אוויר
אצלנו האקווריום גדול יותר

 

[שים חלקינו בתורתך]

הרב מבריסק לא ביקר מימיו בקבר הרשב"י
הרב שך רק פעם אחת להתפלל עליו

 

[שים חלקינו בתורתך]

כתב בפמ"ג א"א סימן שח סח, שאפשר ובשבת לכו"ע צעב"ח מדאורייתא, כיון שנאמר למען ינוח שורך וחמורך, שהוא ציווי על שביתת בהמתו בשבת.

לחץ כדי לכווץ...

לכאו' נסתר מכמה מקומות באילו מציאות אם צעב"ח מהת' או דר', שלא העמידו בשבת.

 

[שים חלקינו בתורתך]

המהרי"ק כינה עצמו "מלמד תינוקות" מהרי"ק שורש עב.

הפמ"ג התעסק במלאכת ההוראה וחתם עצמו שם "מלמד".

הגר"ח מוואלאז'ין בתשו' חוט המשולש חתם עצמו "כנפש החיים המלמד בעהי"ת בוואלאזין".

לחץ כדי לכווץ...

הלבושי שרד
הבעש"ט
המגיד ממעזריטש
הבני יששכר מדינוב

ר' יעקב קמנצקי
ר' ישראל יעקב פישר
ר' בן ציון אבא שאול
ר' זונדל קרויזר
ר' זלמן גולדברג
ר' נטע פריינד

 

[מאירי]

כתב החתם סופר בדרשות לסוכה דף נב, שדבר נפלא מצינו, כשאדם נמצא בספק, ימצא פתרונו בפרשת השבוע, וכמו בעל חוות יאיר, ששמו היה יאיר ושם זקנתו הייתה חוה, וכשהעלה לו ספק איך לקרא ספרו, קראוהו לתורה ועלה לו הפסוק ויקרא שם חוות יאיר.

ראיתי גם בשם השל"ה ולא מצאתי

 

[מאירי]

הידעת כי משמע מדברי הרש"ש שחלק על בעלי דעת הגלגול

לחץ כדי לכווץ...

ויסודו בדברי הרס"ג ומקצת מהגאונים

 

[אבי אב]

אאל"ט גם רש"י כתב באיזה מקום.

לחץ כדי לכווץ...

הידיעות שנחשבות היום למיתוס על מקומות בים שבהם קיימים כוחות מגנטיים המושכים אליהם חלקי מתכת היה ידוע לפחות במאה ה-11, ויתכן שהיה ידוע כבר בעת העתיקה. רבי אברהם אבן מיגאש שחי במחצית הראשונה למאה הרביעית לאלף השישי (במאה ה-16 למניינם) מספר בספרו "כבוד א-להים"[1]: "והוא הארץ המושך הברזל הנמצא בים סוף, הנקרא בערבי 'בחרקלוס' עד שהספינות השטים בו תופרים לוחותיהם בחבלי זמורות ושל גמי ושל דקלים, לבלתי שומם מסמרים מבחוץ ... ליראתם כשהם עוברים אצל הרי אספהאן כי ימשוך ההר המסמרים של ברזל ותפרק לוחות הספינה ויטבעו בים", וכן מספר רבי אברהם הרופא פורטלאונה בספרו "שלטי הגיבורים"[2]: "אבן שואבת ... ויש ממנה הרבה בים ההולך קדמת הודו, והספינות השטות בים ההוא - במקום מסמרים של ברזל יש להם מסמרים של עץ, כי הנה במסמרים של ברזל יפלו בסכנה האנשים שהם בספינה פן יצאו מהספינה המסמרים של ברזל בעבור משיכת האבן ותשבר הספינה". מסתבר מאוד ששניהם מתכוונים למקום מסויים באוקיינוס ההודי שעליו נמסרו אגדות שיש בים כח מגנטי גדול המושך אליו את מסמרות הברזל שבספינות, רבי פנחס אליהו מווילנא ב"ספר הברית" מתאר שבים סוף יש איים בשם "קאלאמיטא אינזלען", שהספינות לא יכולות להתקרב אליהם מפני הכוחות המגנטיים שבים. מקום נוסף שאליו נקשר מיתוס זה הוא בים שמכונה 'ים השטן', המצוי דרומית מזרחית ליפן בין יפן ואיי בונין ובמיוחד בין המקומות איוו גימה ואי מארקוס, בעקבות האגדות הכריזו שלטונות יפן על אזור זה כאזור סכנה[3]

מסתבר מאוד שלמקומות מסוג זה התכוון רש"י בפירושו למסכת ברכות, דף ח ע"א: "ים אוקיינוס יש בו מקומות שאינו מקבל ברזל,[4] ומחברין לוחי הספינה על ידי חבלים ועקלים שתוחבין בנקביו, ותוקעין אותו בדוחק לפי שהם גסין כמדת הנקב". ולפי פירושו זה היה ידוע כבר בזמן התלמוד.

 

[אבי אב]

כתב בספר החסידים שגם ארגז הספרים צריך להיות נאה.

לחץ כדי לכווץ...

זו הסיבה שהאדמורים משתמשים בקופסת אתרוג מזהב וכסף

 

[כמוצא שלל רב]

כבלת"ק

ר' חיים ויטאל סיפר על עצמו בספר החזינות שביום חתונתו בזמן כניסתו לחופה כישפו אותו, ומחמת כך במשך ט' חודשים לא היה יכול לקיים מצות פו"ר.

 

[כמוצא שלל רב]

בתוס' רבינו פרץ כתב שכל הפירות שבעולם ראויים לצמוח בירושלים.

 

[כמוצא שלל רב]

בספר אהלי שם הביא בשם הכל בו וכעין זה הביא הפחד יצחק לאמפרונטי ח"י עמ' קנח, את תקנת הגאונים שנתקנה בעיר פירארא בשנת שי"ד שלא להדפיס ספר חדש ללא הסכמת שלושה רבנים גדולי תורה משלוש עיירות.

 

[כמוצא שלל רב]

הפלא יועץ ובספר אורחות צדיקים שער הקנאה כותבים שאיסור לפני עיור נוגע אף למדות רעות. שלא כמו ר' ישראל מסלנט.