דור דור

משתמש רשום
gemgem
הודעות
51
תודות
167
נקודות
40
כך מדייק המשך חכמה ''ויבכו אותו כל עדת ישראל''
לכאורע יש אנשים שיצאו ממקום מקלטם במיתת אהרון הכהן ומה כולם שמחו
לכן אומר המשך חכמה שכולם בכו דלא היה מישהו בערי מקלט.
 
כך מדייק המשך חכמה ''ויבכו אותו כל עדת ישראל''
לכאורע יש אנשים שיצאו ממקום מקלטם במיתת אהרון הכהן ומה כולם שמחו
לכן אומר המשך חכמה שכולם בכו דלא היה מישהו בערי מקלט.
לכאורה אין ראיה אלא שבשעה שאהרון נפטר לא היו רוצחי אבל אולי במדשל הארבעים שנה היו רוצחים שגלו לעיר מקלט אלא שמתו קודם וכעת החיים שמחים כולם שלא היו בניהם רצחים שיצאו מעיר מקלט?
 
לכאורה אין ראיה אלא שבשעה שאהרון נפטר לא היו רוצחי אבל אולי במדשל הארבעים שנה היו רוצחים שגלו לעיר מקלט אלא שמתו קודם וכעת החיים שמחים כולם שלא היו בניהם רצחים שיצאו מעיר מקלט?
גם את זה שאלוני כשלמדתי את זה
והתירוץ שמבין כל כלל ישראל הרוצחים רח''ל כולם מתו לפני?
אלא בהכרח שלא היו רוצחים.
אבל עדין יש מקום להערה
 
כך מדייק המשך חכמה ''ויבכו אותו כל עדת ישראל''
לכאורע יש אנשים שיצאו ממקום מקלטם במיתת אהרון הכהן ומה כולם שמחו
לכן אומר המשך חכמה שכולם בכו דלא היה מישהו בערי מקלט.

באילת השחר כתב על המשך חכמה
ולכאורה י"ל דאין זה הוכחה, כיון דאע"פ שהרוצח שמח במה שחזר לביתו, מ"מ הוא הצטער על פטירת אהרן [אמנם בעצם הדבר מסתבר שלא הי' מי שרצח במדבר מדלא נזכר בפסוקים שאירע דבר כזה].
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון