• דִּרְשׁוּ ה׳ בְּהִמָּצְאוֹ
    עשרת ימי תשובה
    פורום אוצר התורה
בפי' תוספות חדשים על מגילת אסתר, כותב באחד הטעמים לתענית עשרה בטבת "ושמעתי בשם גדול אחד דאז נולד אותו האיש". ובספר העיבור לרבי אברהם בר חייא הנשיא כתב במאמר השלישי שער י', שאותו האיש נולד ביום שבת ט' בטבת.
 
באוצר המדרשים מדרש ויושע (עמוד קמ"ו) הובא במדבר היו שם נחשים ועקרבים ושרפים, והקב"ה מרוב אהבה שאהב את ישראל, היה שולח לנחשים שיעשו עצמם כגשר, וישראל עוברין עליהם כאדם שעובר על הגשר.

וזה מפליא. אבל ראיתי פעם שיש תופעה כזו בטבע, שנמלים עושים גשר בין מקום למקום כדי שיכולו לעבור.
 
בהקדמת פאת השולחן הביא בשם הגר"א ששיבח מאוד את חכמת המוזיקה, והיה אומר שרוב טעמי תורה וסודות שירי הלויים וסודות תיקוני זוהר אי אפשר לידע בלעדיה, ויכולים להחיות מתים בסודותיה הגנוזים בה. ואמר שכמה ניגונים הביא משה מסיני.
 
כתב בספר יוסף אומץ (בסדר הלימוד) שמנהג העולם דקורין לאלחנן חנה, לאליהו אליע, לאליעזר לייזר, לגדליה גדליע, ליהודה יודל, ליהושע שיע, משום שנבלע בו שמו יתברך ונזהרין מלהזכירו בכדי.
 
המבי"ט כתב דאין לקרוא שם אדם אלא מאברהם ואילך, והנקרא בשם קודם אברהם אינו נכלל במי שעמלו בתורה וכו'.
(ובכנה"ג יו"ד סימן רסה, והחיד"א בשם הגדולים מערכת א' אות רלא) העירו עליו מרבי בנימין בר יפת האמורא).
 
רק במקום אחד מביא הגר"א מדברי חכמי הטבע והוא בביאורו לשו"ע יו"ד (סימן ר"א סק"ו) "וכתבו בספרי הטבע שכמה פעמים מצאו דגים בתוך בורות מים מכונסים ועוד כתבו שהניחו בתוכן דגים ועשו בהם סימנים בטבעות כסף ומצאום בנהרות וכמה מעשים כזה".
 
בכסף משנה (פ"ו מהל' פרה אדומה הי"ב) מביא שיש מקומות בים שיש שם מים מתוקים ממש בתוך היום כמו שידוע לספנים שמכירים המקומות ההם כשעוברים עליהם ושואבים משם מים מתוקים ושותים.
 
המהר"ל בדרך חיים על אבות (פ"ו מ"ז) כותב דברים בוטים וחריפים על שיטת הפלפול שהייתה בזמנו, ובסוף כותב, שעדיף לשחק שחמט ("שחוק הידוע") מאשר לחדד את המוח בפלפול שאינו אמת.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

  • חזור
    חלק עליון