אז חזרנו לנקודת להתחלה. עדיין לא הוכחת מתוך הסוגיות שהעיקר הוא כהנוסח הנדפס, וגם לא הוכחת מן המציאות שהפילוסופיה האלוהית לא נכונה כי לא השבת מניין לך שהפסיכולוגיה המערבית מתארת את המציאות אובייקטיבית ולא סובייקטיבית לפי תרבותם. כל הדיון ניסיתי לחקור ולהוציא ממך על מה דברייך מבוססים, אך מתגלה שהם אינם כאלה. לכן, אסכם את הדיון ואומר שטענתך הראשית ואני מצטט: "הסוגיות עצמם שללא צל צילו של ספק מוכיחים כהנוסח שנדפס" - לא מבוססת ונדחית על הסף. אני מעורר את תשומת ליבך לגבי הנאמר באבות א' יא' ואני מצטט: "אבטליון אומר, חכמים, הזהרו בדבריכם".שילוב של שכל ורגש כל אחד ברמה שונה, אבל העיקר המוביל בהנהגה המעשית הוא הרגש.
זה ודאי נכון.
שאלה מצוינת, והם בודאי מגזימים, בסיס דבריהם נכון, כמו שיבואר בהמשך.
אני עדיין סבור שהסוגיות מוכיחות כן וגם התורה שבכתב בקריאה ישרה ללא דוחקים כמו ריבוי העסק סביב אותות ומופתים שנעסוק בו אי''ה היום בערב שלהרמב''ם כידוע הוא לא מובן כ''כ והעיקר צריך להיות מעמד הר סיני שאין בו דופי שמא הוא לט או כישוף, רק שאלת על המציאות שלדעתך הרמב''ם רק אמר מהי וזה הפילוסופיא וע''ז השבתי שהמציאות שונה.
נערך לאחרונה:
