פרק תשיעי: בדורות האחרונים - מה אמרו, ובאיזה הקשר?
"אף פעם לא חשבתי לעשות פירוד בין חסידים למתנגדים. אנחנו קטני ערך, ואין לנו מושג בשינוי השיטות".
הדברים נכתבו בידי הרב שך במכתב מי"ד בשבט תשמ"ט. הוא ביקש להבהיר את עמדתו לנוכח דברים שיוחסו לו, והדגיש שלא ביקש ליצור פירוד בין המחנות.
למכתב יש...
פרק שלישי: הגר"א והחסידות - האגרות שמאחורי המחלוקת
בשנת תקנ"ז נשלחה מווילנה איגרת לקהילת פינסק. במרכזה עמדה שאלה חריגה: האם המכתב החריף שנשלח קודם לכן בשם הגר"א אכן נכתב על ידו?
אנשי וילנה מספרים שהגיעה אליהם איגרת מפינסק, ובה ידיעה כי החסידים טוענים שהמכתב הקודם מזויף. תשובתם נועדה לאשר את...
ישעיהו מנחלת דן יצר פוסט חדש
הגאון החסיד מוילנא
והנה הנה זה בא
יום הלולא רבה
של מורנו ורבנו
מעמיד נתיבותינו
מקים עולה של תורה
מעמידה בדרך ישרה
מרחיק הפלפול והחידוד
מייקר הפשט החמוד
מחדש מצוות שנשתכחו
מקומם דרכי חז''ל שנטשטשו
משחזר פשוטו של מקרא
ומפרש הדרשות כחומר וצורה
מעניק חמה בקומתו הטמירה...
האם הוא היה משמעותית ׳גאון׳ יותר מהרעק״א ומהקצוה״ח או מהגר״ח מבריסק? מדוע ר׳ חיים לא זכה לתואר ה׳גאון מבריסק׳?
אדרבא, הלא הישיבות בימינו מושפעות משמעותית יותר מאלו שלעיל ואילו בשם הגר״א אומרים רק רק כמה ווארטים קצרצרים (בעיקר בענייני מועד) וגם הם לא מהלכים מבריקים לתירוץ ויישוב איזו סוגיא...
ידוע החזו"א שכותב שהגר"א נחשב כאחד הראשונים,
אך ראיתי ב"אמת ליעקב" של הגר"י קמינצקי זצ"ל על נ"ך, שכותב שודאי אין הגר"א כאחד הראשונים, הרמב"ן, הרשב"א וכדו'.
ועיקר דברי החזו"א הנ"ל הם לומר שאין להתפלא שהגר"א חולק לפעמים על הראשונים, אבל לכאו' זה בלא"ה אין בזה פליאה כולי האי, שהרי מצינו עוד...
כידוע דעת הרמב"ם שאין כח כלל בכשפים, בכוכבים ובמזלות ובכל הדומה להם. (כך כתב בפיה"מ ע"ז פ"ד מ"ז וכן כתב ע"ז, יא, טז. וכן באיגרת שכתב הרמב"ם לרבני צרפת, הובא בס' תולדות ישראל ח"ב עמ' קצז - רי).
אולם בביאור הגר"א (יו"ד קעט אות יג) הלך בשיטת הראשונים שחלקו על דברי הרמב"ם ואף הוא חלק ושלל את דעת...
בספר מעשה איש מסופר כי הגר"א פלצ'ינסקי זצ"ל דיבר פעם עם החזו"א על ענין ה'גלות' שעשה הגר"א, האם היה זה לשם 'סיגופים'? אולם החזו"א ביטל זאת, ואמר: להגאון לא היה שום הבדל אם ישן על מטה או על הקרקע, אם יאכל כך או פחות, כל עניני עוה"ז לא היוו אצלו שום נפקא מינא, הכל הבל וריק ולא היו אצלו בגדר נסיון...
מחדש הגר"א (נדפס בפי' הגר"א להגדה של פסח)
והענין של הד' כוסות הם כנגד ד' גאולות, והד' גאולות הם והוצאתי והצלתי וגאלתי, ובגאלתי הם שתים דהיינו בזרוע נטויה ובשפטים גדולים, שבכל מקום השלישית כולל הרביעית והשלישית הוא כלול משנים מפני שהרביעית נכלל בשלישית. לכן בין הכוסות הללו לא ישתה כי הם ביחד...
כתוב בליקוטי הגר"א עמוד קנ"ד:
"והנה ח' ימים מהם שאין גומרין את ההלל וכנגדן ח' ימי חנוכה".
וז''ל הבאר יצחק שם:
"ר"ל שח' ימים אלו הם ו' ימי פסח ור''ה ויוה''כ שאין בהם הלל ומשלימים ע"י ח' ימי חנוכה שגומרים בהם את הלל".
וכפי הנראה, הסדר הוא שו' ימים ראשונים של חנוכה - כנגד ו' ימי הפסח. יום ז' של...
בספר עליות אליהו תולדות הגר"א ז"ל וז"ל גם מימי עלומיו לא מפי רב ומורה ניתווסף לו בינה יתירה בחכמה ותורה ולא עמלו בונים בנפש נקי וצדיק זה עכ"ל.
ובכל זאת אשאלה נא אם יש איזה מקור שקיבל איזה דברים מפי רב בעוה"ז.
כתב המ"ב סימן תרל"ט ס"ק כד וז"ל: נסתפקתי לפי מה שידוע דעת הגר"א דמצוה לאכול מצה כל שבעת ימי פסח כפשטיה דקרא שבעת ימים תאכלו מצות אלא דמ"ע הוא רק בערב משא"כ אח"כ הוא רק מצוה בעלמא אפשר דה"ה הכא מצוה לכתחלה לאכול פת כל ז' ימים ולברך לישב בסוכה ע"כ.
וצריך ביאור.
א. פשיטא שמקיימים מצוה, שהרי תקנו...
הלה' תִּגְמְלוּ זֹאת עַם נָבָל וְלֹא חָכָם
בתרגום: עַמָא דְקַבִּילוּ אוֹרַיְתָא וְלָא חַכִּימוּ,
בהקדמת נכד הגר"א לשו"ע או"ח מביא בשם הגר"א: והיה כל הבא אל הפסוק הזה ישתומם, מה ראה האלוהי האונקלוס לפרש במילת נבל דקבילו אורייתא, וכי מקבל התורה נקרא נבל ח"ו, עד שבא הגאון זצוק"ל וגילה את עינינו...
אמר הגר"א מוילנא: המצוה הקשה ביותר היא מצות שמחת החג, שמוטל על האדם להיות שמח וטוב לב כל ימי החג, לרבות ימים ולילות ללא הפסק אף לרגע, ולא עוד אלא שאסור שיעלה בדעתו שום רגע מחשבה והרהור של דאגה בכל עניין שבעולם, ולא יתערב שום צער ויגון בשמחת החג. וחובה זו היא ח' ימים רצופים 192 שעות, 11,520 דקות...
ר' יחזקאל סרנא בפירושו עיונים על מסילת ישרים מביא בשם הגר"א שעד פרק יא במס"י אין אף מילה אחת מיותרת.
ובספר חיים באמונתם (עמוד רס אות ב) הביא בשם ר' אליהו דסלר שבקלם היו אומרים:
"כי מה שאומרים בשם הגר"א שאין מלה מיותרת בספר מסלת ישרים עד פרק י"א, באמת זה נאמר גם על כל הספר, ורק שבפרק יא ישנם...
בעקבות אשכול אחר בו הביעו חו''ר הפורום דעתם כולם חכמים ונבונים כוונתם לש''ש וכו' נתועררתי בעניין,
לענ''ד, רבים המחלוקות (לש''ש שסופן להתקיים, לכן יש להזהר מהן יותר) בין ליטאים לחסידי ברסלב וחבד ועוד כיוב נובעות ממחלוקת יסודית אחת והיא הבסיס לכל. היינו שסברות מחלוקתם הן הלשיטתם בכל פרטי המחלוקות...
מעיד אני עלי שמים וארץ כי שמעתי כמה פעמים מאת כבוד הגאון החסיד כקש"ת מו"ה ישראל בעמ"ח ספר פאת השלחן זצוק"ל, אשר שמע מאת הגאון האמתי מו"ה אליהו מווילנה זיע"א, כי אם היה עולה בידו שני דברים היה מבטל תורה ותפילה ומסבב מעיר לעיר. והוא אחד לבטל חרם דרבנו גרשם בענין שתי נשים, כי בזה תהיה התקרבות...