נראה לי הרי"ף ובעל המאור וכו' מסודרים באופן נפלא מאוד בהוצאת עוז והדר.
מבחינת הנוסח אין הבדלים?
אך במכון המאור הדפיסו את הרי"ף (לבדו) שנית לאחר הרי"ף הקלאסי המעוטר במפרשיו, בתוספת שנו"ס (וכמדומה שהוא הרי"ף ה'מדעי' הראשון או לפחות מתקרב לזה).
יש קצת הבדלים בהמאור יש פחות תיקונים אפילו תיקונים בסיסיים
בפועל שניהם וילנא ורש"י.
לכאורה יש צורת הדף, ומה ההבדל?
בעוז והדר הרי"ף לא בצורת הדף המקובלת, והר"ן באותיות מאירות עיניים וכן הבעה"מ והרמב"ן
אווירה חברתית
כידוע שכל הוצאה של הש"ס עד דפוס האלמנה והאחים ראם מוילנא (כולל), תיקנו טעויות.
אם תשיב לב בעוז והדר מביאים בתדירות גבוהה הגהות בעיקר מספר 'בארות המים' שברוב המקרים הם ללא מקור, ורבים מהגהותיו הם דקדוקי לשון בלבד שכמעט ואינם מוסיפים ללומד, ורק משבשים את רצף הלימוד ע"י האותיות המרובות בגוף הגמרא, וזה החסרון הגדול.
וכן "ברכות שמים", ושא"ס מעי"ז.
ישנם הבדלים קטנים יותר...
כמדומה שהם שיפרו את זה מאוד במהודורת החדשות יותר
בשורה התחתונה זה ביזנעס, והם הצליחו בגדול.
אם אני הייתי במקומם, לא הייתי מעתיק מהמכתיב, אלא הייתי מוסיף, מתקן, מוחק וכו' כו'...
זה אפילו הם מבינים שחלילה מלשנות בנוסח הגמ' עד כדי כך.
