תזריע האם צריך שיהיה מראה הנגע שפל? (1 צופה)

[אברך מישיבת מיר]

כתיב (יג, כ') וראה הכהן והנה מראה שפל מן העור ושערה הפך לבן וטמאו הכהן נגע צרעת הוא בשחין פרחה.

ופרש"י מראה שפל - ואין ממשה שפל, אלא מתוך לבנוניתו הוא נראה שפל ועמוק, כמראה חמה עמוקה מן הצל, ע"כ. נמצא שיש תנאי בטומאת הנגע שיהא מראהו שפל מן העור וצ"ע שבמשניות בנגעים לא הוזכר תנאי זה?

 

[שמחת דוד]

כתיב (יג, כ') וראה הכהן והנה מראה שפל מן העור ושערה הפך לבן וטמאו הכהן נגע צרעת הוא בשחין פרחה.

ופרש"י מראה שפל - ואין ממשה שפל, אלא מתוך לבנוניתו הוא נראה שפל ועמוק, כמראה חמה עמוקה מן הצל, ע"כ. נמצא שיש תנאי בטומאת הנגע שיהא מראהו שפל מן העור וצ"ע שבמשניות בנגעים לא הוזכר תנאי זה?

לחץ כדי לכווץ...

אולי אי"ז תנאי, אלא שזהו צבע לבנונית הבהרת שנראה כעמוק מן העור.

 

[אור יהל]

וצ"ע שבמשניות בנגעים לא הוזכר תנאי זה?

לחץ כדי לכווץ...

אבל הוזכר בברייתא שבועות ו, ב "ת"ר בהרת עמוקה...", וכן פסק הרמב"ם (טומאת צרעת א, ו): "כל מראה צרעת עור הבשר אינה קרויה נגע ולא מטמאה עד שיהיה מראה הנגע עמוק מעור הבשר".

 

[אברך מישיבת מיר]

אולי אי"ז תנאי, אלא שזהו צבע לבנונית הבהרת שנראה כעמוק מן העור.

לחץ כדי לכווץ...

משמע שזה תנאי כי בפסוק ד' כתב שאם אין מראיה עמוק מן האור ושערה לא הפך לבן מסגירים אותו, משמע שמצב הלובן ראוי להיו מוחלט אלא רק מחמת שאין לו את תנאי הצרעת שאין מראיה עמור מן העור לכך אין מטמאים אותו.