ברצוני להעלות נושא הקשר הרציף של בן אדם למקום, ואבאר:
בעבר היה לי ויכוח עם חסיד חב"ד אם הקשר עם בורא העולם אמור להיות דיסטנסי או לא דהיינו האם ראוי לבקש ממנו דברים גשמיים הכי פשוטים וכגון שהאוכל יצא ערב וכדו' כמובן שהוא טען בכל תוקף שלא וח"ו ואין זה ראוי אך אני הק' לא הצלחתי להשתכנע מדבריו כלל.
עתה אשמח לשמוע דעת חו"ר הפורום וכן מהי דעת גדולי הדורות [למעט ברסלב וחב"ד הידועות לכל] בענין הקשר הרציף עם הקב"ה.
אביע דעתי
לי נראה שבראש ובראשונה כך צריך בן אדם לנהוג קשר ישיר עם אבא שבשמים לפני שיחקור ויעיין בעניני אמונה וכיוצ"ב, קשר ישיר עם בורא העולם אוטומטית מחזק ומשריש את האמונה.
אין כונתי בדברי להתבודדות, התבודדות הינה שעה ביום שאדם גולל בפני אביו שבשמים כל העובר עליו, הנושא דנן הינו קשר רציף, דהיינו בכל פעולה שעושה האדם במהלך היום, בכל קושי שנתקל, בכל התלבטות, בכל נסיעה, בכל עליה, בכל ירידה, בכל הצלחה, בכל נפילה, בכולהון יהא לו דיבור עם אביו שבשמים מסובב הסיבות בכולם ישתף מחשבתיו ולבטיו עמו.
נראה לי שאם ינהג כן האדם יחזק בליבו אהבת ה', יראתו, אמונתו בו, בטחונו בו, ויעלה ויתעלה עד בואו לשיל"ת בשלמות.
נ.ב. בהדגשה, הנני ליטאי קלאסי מן המנין ואיני נמנה על איזו חסידות או להבדיל כת באשר היא.
יש"כ.
בעבר היה לי ויכוח עם חסיד חב"ד אם הקשר עם בורא העולם אמור להיות דיסטנסי או לא דהיינו האם ראוי לבקש ממנו דברים גשמיים הכי פשוטים וכגון שהאוכל יצא ערב וכדו' כמובן שהוא טען בכל תוקף שלא וח"ו ואין זה ראוי אך אני הק' לא הצלחתי להשתכנע מדבריו כלל.
עתה אשמח לשמוע דעת חו"ר הפורום וכן מהי דעת גדולי הדורות [למעט ברסלב וחב"ד הידועות לכל] בענין הקשר הרציף עם הקב"ה.
אביע דעתי
לי נראה שבראש ובראשונה כך צריך בן אדם לנהוג קשר ישיר עם אבא שבשמים לפני שיחקור ויעיין בעניני אמונה וכיוצ"ב, קשר ישיר עם בורא העולם אוטומטית מחזק ומשריש את האמונה.
אין כונתי בדברי להתבודדות, התבודדות הינה שעה ביום שאדם גולל בפני אביו שבשמים כל העובר עליו, הנושא דנן הינו קשר רציף, דהיינו בכל פעולה שעושה האדם במהלך היום, בכל קושי שנתקל, בכל התלבטות, בכל נסיעה, בכל עליה, בכל ירידה, בכל הצלחה, בכל נפילה, בכולהון יהא לו דיבור עם אביו שבשמים מסובב הסיבות בכולם ישתף מחשבתיו ולבטיו עמו.
נראה לי שאם ינהג כן האדם יחזק בליבו אהבת ה', יראתו, אמונתו בו, בטחונו בו, ויעלה ויתעלה עד בואו לשיל"ת בשלמות.
נ.ב. בהדגשה, הנני ליטאי קלאסי מן המנין ואיני נמנה על איזו חסידות או להבדיל כת באשר היא.
יש"כ.