תפילה

לא אאריך בתיאורים כמה קולמסים, ותיאורים תפילת כל נדרי תוארה. אפשר לומר אפי' שהיא לפעמים הסמל של יו''כ. לב כל יהודי חל ורועד ובעיקר מתרגש בתפילה זו. וכאן השאלה על שום מה?? מה מרגש, ויותר מכך מה הקשר של תפילה זו ליו''כ? מה אני האדם הקטן אמור לכוון בתפילה זו ואיך היא קשורה אלי, וחשובה לי?

הראשונים, ורש"י (ביומא סז) בראשם, כתבו שמיל הוא אלפיים אמה, אולם לאמיתו של דבר, מיל - בשונה ממידת אמה - אינו מידה יהודית ולא מוזכר בתנ"ך, אלא הוא מידה רומאית שהביאוהו הרומאים לארץ בסוף ימי בית שני, ומיל הוא מילה בלטינית - שפת הרומאים, ופירושו אלף, והכוונה אלף פסיעות של חייל רומאי בינוני (והוא...

וכבר כתב בביאור הלכה שהיום אין נוהגין לומר הביננו כשטרוד או כשלא יכוון משום שהיום כל דבר מטריד את האנשים ובלאו הכי אין מכוונים, אך במשנ"ב הביא מהאחרונים שאם לא יספיק זמן תפילה שיאמר הביננו ולזה לא מצינו סיבה לבטל אמירת עננו, ומדוע לא נהגו העולם כך ולא נדפס בשום סידור, אתמהה

כתב הבן איש חי בבן יהוידע (מועד קטן ט א) על פי הזוהר כי מה שמבקשים ומתפללים בשמיני עצרת מתקבל.

כתב השו"ע (תרלט ד) המתפלל, רצה יד מתפלל בסוכה או חוץ לסוכה, וכן הוא לשון הרמב"ם (סוכה ו ט). ואמר הג"ר אליהו מרכוס (מו"ץ בשכונת רוממה בירושלים, הובא בגליון הוראה לישראל, תשרי תשפז) שאמר לו רבי משה שטרנבוך דכוונת הרמב"ם והשו"ע דאין מקיים מצות סוכה כשמתפלל בסוכה, ולפיכך אם רוצה איננו צריך להתפלל...

שאלה שמטרידה אותי כשאני קורא תהילים. על מה צריכים לכוון כשמדברים על אירועים שאירעו לדוד, ולא בהכרח קשורים אליי, או דברים שדוד אומר לפי מדרגתו (שמרה נפשי כי חסיד אני) האם כל פסוק בתהילים יכול להיות תפילה אישית שלי?

ברכות ק''ש או ברכות השחר או אחר?

שמתם לב לזה? כל שמו"ע אנחנו מדברים בלשון רבים, לדוג' סלח לנו, ברך עלינו, השיבה שופטינו וכדו', אבל רק באלוקי נצור אנחנו מתפללים באופן פרטי (נצור לשוני מרע, ושפתי וכו'), מדוע?

יש סידורים שמופיע לומר בעשי"ת אחר י"ג מידות בפתיחת הארון את תפילת רבונו של עולם שאומרים בר"ה ויו"כ אבל יש סידורים כגון תפילת כל פה שכתוב לומר את התפילה שמתחילה בשיר המעלות ובכל פה כתוב שגם ביום השני של ר"ה אומרים תפילה זו האם יש למשהו מידע בענין מה נוסח התפילה הנכון אשמח אם יכתוב כאן

התפילות בימים אלו צריכים להיות שונים במהותם משאר ימות השנה וכך כותב הרמב"ם (תשובה ב ו) בלשונו הטהור על התפילות בעשרת ימי תשובה: אף על פי שהתשובה והצעקה יפה לעולם, בעשרה הימים שבין ראש השנה ויום הכפורים היא יפה ביותר ומתקבלת היא מיד, שנאמר דרשו ה' בהמצאו, ע"כ. נמצא שלמד הרמב"ם כי בימים אלו...

בימים אלו של עשרת ימי תשובה, בפתחו של היום הקדוש ביותר של השנה. אנו בודאי בצפיה דרוכה, או בסוג של מתח, האם נצליח לנצל את היום הקדוש הזה, האם נצליח לבתפלל בכוונה? להתוודאות כדבעי? לחזור בתשובה שלימה? לחשוב מחשבות נעלות? להתנהג כפי שראוי ביום כזה? צריכים לדעת שנכון שאנו מצפים שיהיה לנו יום מופלא...

?

על מה ולמה הצעקה והזעקה כשאומרים את "ותשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה" וגו', אין כאן לא תפילה ולא בקשה - רק אמירת המציאות.

התפללתי בעבר בבית הכנסת ונעמדתי לתפילת שמו"ע מאחורי עמוד רחב שהיה בנוי שם. כשסיימתי, הסתכלתי לאחור לראות אם יש מתפלל מאחורי - כדי שאוכל לפסוע ב'עושה שלום' - וכשלא ראיתי, פסעתי. אך, לאחר שכבר צעדתי פסיעה אחת לצד העמוד, ראיתי שמאחורי העמוד יש מתפלל שעדיין באמצע תפילתו, ואני לא ראיתי אותו בגלל...

מישהו יכול לתת פה ביאור יפה מה זה שני הדברים הבסיסיים האלו? ובמיוחד לשונות צמיחת קרן ועריכת נר?

עצה טובה שרבותינו הנחילו לנו, היא לעבור על התפילות לפני החגים כדי שיהיה רגיל בהם, - וכנראה כדי שהרגש יהיה רגיל בהם, ובבוא העת יצוף מאליו ולא יתבונן בעת התפילה במילים החדשות ובמשמעות הישנה – משנים קודמות – שלהם לפניכם התפילה עם כמה הערות והארות – חלקן נכונות וראויות וחלקן פחות, התכלית השווה שבהן...

איך יתכן שאסור לאדם להתפלל בבית ואפילו לא בבית כנסת?

אחת התפילות הכי דומיננטיות בר''ה היא התפילה לגילוי מלכות ה' בעולם, והתפילה הזאת היא תפילה שהחיבור אליה הוא לא טבעי, לא מולד, משהו שהיה צריך לעבוד עליו ולקנות אותו, וגם אז לא תמיד להצליח! מעניין לראות בינינו אנשים שהצליחו. זה נותן לאלה שעדיין לא הגיעו לשם את התקווה, ומקרב אותם לרעיון הזה, ביודעם...

הרי על הילדים של השכן אני לא מתפלל ... אז למה על הילדים שלי כן ? כנראה בגלל שהם הילדים שלי ואכפת לי מהם כלומר אני דואג לעצמי !! האם זה נכון ?? [ נכתב בניסוח מעצבן טיפה - בכוונה ]

תחילת זמן אלול. ובכל בית שני עכשיו - מזוודה שנארזת, ודלת שנסגרת. יש שם דברים שרואים: חולצות מקופלות, עוגיות שנאפו במיוחד. ויש דברים שרואים רק אם מסתכלים טוב - ציור מקופל בין הגרביים, גמרא שנפתחת באמצע הלילה כי אי אפשר להירדם, דמעה שנופלת רק אחרי שהטלפון מתנתק. כתבתי על הרגע הזה - זה של כל אחד...