מנין לך שהיה גדר ?
ולא לפי מה שהזדמן למדפיסים
המהר''ל התאונן על הדפסת התוס' במקום ראשוני ספרד
לא ידוע לי כרגע על דברים מפורשים שחולקים על זה
 
כידוע חלק מן המפרשים ובראשם גדולי הראשונים הושמטו ומאידך מפרשים אחרונים מהרש"א מהר"ם מהרש"ל רש"ש וכו' הוכנסו, ומה הגדר בזה?
עי' ב'אחרית דבר' למדפיסים(נד' בכרך נדה). ומדבריהם נראה שמטרתם בש"ס הייתה להעמיד ולברר את הגי' האמיתית ככל האפשר, ולכן נ"ל שמחמת זה הכניסו את ד' המהרש"א והמהר"ם והמהרש"ל שטרחו לברר הגי' הרבה מעבר לשאר הפרשנים.
ב. הם לא יכלו להכניס את פי' הראשונים, בגלל שלא היה מקום לזה, ואה"נ מה שנכנס בדף (כמו ר"ח, תוס' רי"ד וכד') והיה להם כת"י מדויק שלו- הוכנס.
ג. בענין ה'ילקוט מפרשים' המדפיסים פנו לרבנים, ומי שהיה מעוניין- שלח. ואם זכרוניא אינו מטעני, הם אפי' פירסמו קריאה פומבית לכך, מעל גבי דפי העיתונות של אותה תקופה.
נ.ב. ה'אחרית דבר' מומלצת לקריאה מצ"ע, יש שם הרבה פרטים מעניינים על סדר העבודה והמדפיסים. ועוד, אם תמיד תהית מי הוא ה'המתרגם'- שם התשובה...
 
שמעתי פעם שהרש"ש שילם כסף כדי להכנס
כשאמרו את זה להגרש"ז הוא ענה לשואל, וכי אתה לא היית משלם כסף כדי שיכניסו את הרש"ש?

תכל'ס בלי לזלזל אבל הערות הרש"ש הם הטובות ביותר מכל קובץ המפרשים ששם, ואם כי שנראה בלי קשר לכך שזו השמצה, (אולי נובעת מכך שהוכנסו שם דברים פחות מקובלים כמו ענין נגד הגלגול וכדו', ואולי בגלל שבנו היה זמן מסויים שייך למשכילים)
אם תרצה, תחפש באוצה"ח יש ספר של אחד המכנה עצמו שפ"ן הסופר שהיה ממדפיסי וילנא שם מגלגל את השתלשלות הענינים (הוא עצמו ודאי משכיל ולא מאוד אמין,כגון שהוא מכחיש את ענין משיח בן יוסף רח"ל וטוען שזה זיוף הצנזור ועוד שטויות בסגנון זה)
 
נראה שמדברים כאן על הוצאה ספציפית של דפוס וילנא, כי את השפ״ן מעולם לא ראיתי בהוצאה של עוז והדר…
כמדומני שהמבוא של השפ"ן נמצא בסוף גמרא נדה בתור מבוא לש"ס או משהו בסגנון, ובעוז והדר שפיצלו את זרעים מנדה אז זה שם. אבל זה ודאי קיים שם, תחפש...
 
כמדומני שהמבוא של השפ"ן נמצא בסוף גמרא נדה בתור מבוא לש"ס או משהו בסגנון, ובעוז והדר שפיצלו את זרעים מנדה אז זה שם. אבל זה ודאי קיים שם, תחפש...
לא ידעתי..
חשבתי שמדובר במפרש על כל הש״ס..
ואם זה באמת כדבריכם- אז פחות.ד.
 
עי' ב'אחרית דבר' למדפיסים(נד' בכרך נדה). ומדבריהם נראה שמטרתם בש"ס הייתה להעמיד ולברר את הגי' האמיתית ככל האפשר, ולכן נ"ל שמחמת זה הכניסו את ד' המהרש"א והמהר"ם והמהרש"ל שטרחו לברר הגי' הרבה מעבר לשאר הפרשנים.
ב. הם לא יכלו להכניס את פי' הראשונים, בגלל שלא היה מקום לזה, ואה"נ מה שנכנס בדף (כמו ר"ח, תוס' רי"ד וכד') והיה להם כת"י מדויק שלו- הוכנס.
ג. בענין ה'ילקוט מפרשים' המדפיסים פנו לרבנים, ומי שהיה מעוניין- שלח. ואם זכרוניא אינו מטעני, הם אפי' פירסמו קריאה פומבית לכך, מעל גבי דפי העיתונות של אותה תקופה.
נ.ב. ה'אחרית דבר' מומלצת לקריאה מצ"ע, יש שם הרבה פרטים מעניינים על סדר העבודה והמדפיסים. ועוד, אם תמיד תהית מי הוא ה'המתרגם'- שם התשובה...
המתרגם לא היה משכיל? (זכור לי ככה)
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון