• דִּרְשׁוּ ה׳ בְּהִמָּצְאוֹ
    עשרת ימי תשובה
    פורום אוצר התורה
כל העתידים להתגייר, היו במעמד הר סיני, אלא שנשארו במעמד הנפלא ההוא עד הזמן הזה. לכן אמרו חז"ל: 'גר שנתגייר (כקטן שנולד)', ולא אמרו גוי שנתגייר. (החיד"א בספרו מדבר קדמות, עמוד כ"ו)
 
פעם אחת לא נראתה הלבנה בזמנה. באותו הזמן היה דבר וכל העולם היה בצער על שלא נראתה הלבנה. החתם סופר התיר לקדשה בליל ט"ז הגם שהוא אחר הזמן, משום סכנת הצער שהיה להם. (שו"ת חתם סופר, אורח חיים סימן קב)
 
"בחורים ההולכים ללמוד תורה פטורים מכל המצוות כל זמן שהם בבית רבם וכו'. ומ"מ אם ירצו לברך על הציצית ועל התפילין יכולין, מידי דהוו אנשים שפסק ר"ת זצ"ל שהנשים יכולות לברך על כל מצוות עשה שהזמ''ג (מהר"ח אור זרוע קפג).
 
מחוזא היא בגדאד

כפי הנראה, העיר מחוזא הנזכרת בגמרא, אשר בה התגורר האמורא רבא ע"ה, היא העיר בגדאד יע"א של ימינו אנו [ראה על זאת באורך בתחילת קונטרס מראות יחזקאל לרבינו יוסף חיים זצ"ל, הנדפס בסוף ספר עוד יוסף חי - דרשות].
ראה רש"י (ברכות נד:, על "רב חנא בגדתאה"):
בגדתאה. שם עירו בגדד, היא עיר החשובה שבבבל משחרבה בבל.
 
בכתיבת ספרי תורה עתיקים יש אותיות רבות שיש עליהם מסורת שהן משונות: מוזרקות או מעוגלות (בחלקן מימין ובחלקן משמאל, בחלקן מלמטה ובחלקן מלמטה), עקומות, לפופות, הפוכות, תלויות, ודבוקות (תורה שלמה חכ"ט עמוד קמ והלאה מביא כמאה וחמישים ציורי אותיות משונות ומקומן).
וראה בהרחבה בתיקון סופרים לרבינו תם (נדפס בסוף מחזור ויטרי, ח"ה במהד' גולדשמיט).
 
בדורו של הרמב"ן ע"ה, היו האנשים חיים כשבעים שנה, והרופאים לא החשיבו זוקן אלא עד לאחר גיל ששים (רמב"ן על התורה, בראשית מו, טו).
גם בימי התנ"ך והמשנה היה כך, כמבואר בפסוקים (תהלים צ) ובמשנה (אבות ה).
 
המסכת הארוכה בתלמוד

המסכת בעלת מספר הדפים הרב ביותר בתלמוד הבבלי היא מסכת בבא בתרא, המסתיימת בדף קעו, עפ"י דפוס וילנא. הסיבה לכך, מלבד אריכות רבה בתלמוד, היא שרובה לא מפורשת בידי רש"י, אלא בידי נכדו רשב"ם, שנה"ג להאריך הרבה יותר בפירושו. אך המסכת הארוכה ביותר, מבחינת מספר המילים, היא דווקא מסכת ברכות - המסתיימת בדף סד בלבד.
טעות נפוצה.
המסכת הארוכה ביותר היא מסכת שבת (קנז דפים, מעל 110,000 מילים).
 
ישנן מספר פרשיות בתורה שלעתים נקראות יחד, בשבת אחת, ולעתים נקראות לחוד. אחד מהצמדים הללו הוא פרשות חקת-בלק, אך בארץ ישראל הן תמיד נקראות בשבתות נפרדות, ורק בחו"ל יתכן מצב בו הן נקראות במחובר. הסיבה לכך היא שכאשר חג השבועות או שביעי של פסח חל ביום שישי, בחו"ל נחגג יו"ט של גלויות בשבת, ולא נקראת בה פרשת שבוע - ולכן צריך להצמיד שתי פרשות זו לזו, על מנת שבשמחת תורה יסיימו את ספר דברים.
בתימן נהגו לחבר את קרח עם חצי חוקת, וחציה השני של חוקת עם בלק.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון