הידעת!!! דברים מרתקים בתורה בחז"ל ובספרות התורנית שלא כ"כ מוכרים (2 צופים)

[אידך גיסא]

יחס רבותינו לאריסטו וחבריו, וציטטותיהם ממשפטיהם | אוצר הגות מוסר ומחשבה יהודית

אכן, האהבה הרביעית היא כמים הפנים לפנים. אך זה לא סותר את דברי אריסטו אלא מוסיף עליהם. בבחינה מסוימת זה כן חולק, כי זה אומר שהכללים שנתן אריסטו אינם מדויקים ולא כוללים את כל סוגי האהבה. אבל בכל מקרה לא התכוונתי לומר שהוא חולק, אלא סתם לציין לדבריו.

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[אידך גיסא]

האר"י ז"ל ידע את מקום בארה של מרים, והשקה ממנה את תלמידו רבי חיים ויטאל כדי שיזכור מה שלימד אותו (בן איש חי, בספרו "בניהו", פסחים ריש פ"ד לדף נד).

 

[אידך גיסא]

המבקר חולי המגיפה, לא ישב, אלא רק יעמוד וילך אנה ואנה, עד שילך משם, ובזה אין רשות למלאך המוות לשלוט בו (מדרש תלפיות, ענף א').

 

[אידך גיסא]

מצוה לבקר גם חולה רשע, כי אפשר להשיבו לה', ובזה מקיים עיקר מצות ביקור, שהיא לדעת מה החולה צריך. (שו"ת באר משה, חלק ה' סימן קנ"א. ויש לזה סמך מדברי החכמת שלמה בהגהתו ליורה דעה סימן של"ח).

 

[אידך גיסא]

אין מברכין על מצות ביקור חולים, לפי שאין הדבר תלוי בידינו, שהרי יתכן שלא יקבל ביקור. (שו"ת הרשב"א, סימן י"ח). טעם נוסף, אין ראוי לברך על מצוה שגם אומות העולם מקיימים. (שו"ת בנימין זאב)

 

[אידך גיסא]

בן בג בג, ובן הי הי היו גרים. הגרים הם בני אברהם ושרה שנתוספה אות ה"א בשמותיהם. לכן נקראו אלה בן הי הי, לרמז על אות ה"א הנ"ל. וכן בן בג בג, כי 'בג' בגימטריא ה'. (תוספות, חגיגה ט ב)

 

[אידך גיסא]

שיאים תורניים - תנ"ך ש"ס רמב"ם טוש"ע ועוד | בית המדרש – דיונים תורניים

Highlights in Jewish literature in the Bible, Talmud, and Maimonides

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[אידך גיסא]

על ידי שנתגדל אליפז בחיקו של יצחק נעשה צדיק וזכה ששרתה עליו רוח הקדש ! (מדרש תנחומא, מהדורת ר"ש באבער, וירא, לח).

 

[אידך גיסא]

ותקח רבקה את בגדי עשו בנה הגדול החמודות אשר אתה בבית ותלבש את יעקב בנה הקטן (בראשית כז, טו) עשו היה גדול בקומה וברוחב יותר מיעקב. אף על פי כן נעשה נס שבגדי עשו בעל הגוף הגדול היו מכוונים למידתו של יעקב אף שהיה קטן ממנו בקומה. מן השמים סייעוהו בכך כדי שיטול את הברכות. (שו"ת בנין שלמה, בשם אביו)

 

[אידך גיסא]

הסתכלות בפני אדם צדיק וטוב וחכם גורם טובה והוא ממשיך לנפשו שפע קדושה. ואיתא [- וכתוב] בש"ס (ערובין יג:): דאמר רבי האי דמחדדנא מחבראי [- שמחודד אני מחברַי] משום דחזיתיה [- שראיתי] לרבי מאיר מאחוריה [- מאחוריו], ואי הוה חזינא ליה מאפיה [- ואם הייתי רואה אותו מלפניו] - הוה עדיפנא טפי [- הייתי עדיף יותר]..." (פלא יועץ ערך ראיה)

 

[אידך גיסא]

מרן החזון איש זצ"ל היה אומר (פרקי השנה ח"ב עמ' שנו):

"גם בזמן הזה, זמן של הסתרת פנים, אבל בשידוכים רואים בעין ובחוש השגחה פרטית!!!"

 

[אידך גיסא]

הגר"ח קניבסקי המליץ לבחור ישיבה לשכור דירה רחוקה יותר מישיבתו, כי בדירה זו התגורר בעל כף החיים זצ"ל, וזאת משום שיש עדיפות למקום שישב שם אדם גדול. (ברכי נפשי, פרקי חיזוק ואמונה שנאמרו ע"י הגר"י זילברשטיין שליט"א ונערכו ע"י הרב משה מיכאל צורן שליט"א, בראשית, עמ' קמט-קנ)

 

[אידך גיסא]

הרואה אדם נוסע בפראות, מצוה עליו לרשום את פרטיו (- מספר הרכב וכיו"ב), כדי שאם יזיק בנסיעתו יוכל הניזק לתבוע אותו ולקבל את המגיע לו, וזה בכלל מצוות השבת אבידה. (חשוקי חמד, הרב יצחק זילברשטיין שליט"א, כתובות, עמ' קסז-קסח)

 

[אידך גיסא]

יש מי שאומר שהעושה מצוה בלא כוונה לכולי עלמא ביטל מצות עשה זו (- "ולעבדו בכל לבבכם"). וגם למ"ד מצוות אין צריכות כוונה, היינו שיוצא ידי חובת המצוה, ך ביטל מצות עשה זו. (סידור הגר"א - אִשי ישראל, עמ' 114, - מובא בספר ברכי נפשי, להג"ר יצחק זילברשטיין שליט"א, עמ' תשכה)

 

[אידך גיסא]

מסופר על הגאון רבי ברוך בער זצ"ל שניגש אליו אדם ואמר לו שראה שכתוב בעיתון שרבו, הגר"ח זצ"ל, נפטר. התעלם רבי ברוך בער מהעניין. אחר כך נגשו אליו שני אנשים ואמרו לו שהגר"ח נפטר, מייד החל לבכות ולהתאבל על פטירת רבו.

לאחר ימים אחדים, נידש האדם שהודיע ראשון ושאל אותו: "מדוע לא התייחס לדבריו?"

השיב רבי ברוך בער: "לא מצינו בתורה עניין ומושג נאמנות של עיתון, ועל כן אין להאמין לנאמר שם"

(הליכות הגר"ל, הוצאת י. הרשקוביץ, עמ' 3-4)

 

[אידך גיסא]

חידה: איך יתכן שכתבו בכתובה שם נכון, וזה פסל אותה?

תשובה: יש מי שאומר שילד מאומץ שאיש בעולם איננו יודע את שם אביו האמיתי - יכתוב בכתובתו את שם האב המאמץ, ואם כתב את שם האב האמיתי - כתובתו פסולה. (חישוקי חמד, הרב יצחק זילברשטיין שליט"א, כתובות, עמ' תרפב)

 

[אידך גיסא]

הגר"ח מבריסק זצ"ל היה נוהג לזקוף את הערבות בהושענא רבה על הבימה של בית הכנסת כשהיה עליה הספר תורה, כי הבימה עם הספר תורה היא במקום המזבח, זכר למקדש. (הליכות הגר"ח, הוצאת י. הרשקוביץ, עמ' קה)

 

[אידך גיסא]

כתב בשו"ת הרדב"ז (מכת"י - או"ח יו"ד (ח"ח) סי' יג): "רבי אליעזר הקליר היה מן החכמים הראשונים, ויש אומרים שהוא רבי אלעזר ברבי שמעון בן יוחאי ע"ה".

 

[אידך גיסא]

ערב רב
ערב רב זה כינוי קבלי ל"חלקי הנפש הנבדלת (המתחלקת לחלקים רבים) שאפשר להם שיחזרו ויתגלגלו בגוף שני או בגוף שלישי, וכן כמה פעמים. ועל הרוב אינם מתגלגלים כולם, כי הרי כפי הזכויות שיש לגוף מן הגופים, כמו כן החלקים מנשמתו נתקנים, באופן שלא יצטרכו להתגלגל עוד; ושאר החלקים שלא נתקנו הם יתגלגלו.

ועל כן לא יפלא אם בנפש אחת מצד אחד נשמה יהודית טהורה וקדושה, ואולי אפילו נשמה גבוהה מאד, ומצד שני מצויים בה חלקי נשמה מגלגולי הערב רב, תכונות רוחניות ומדות נפשיות 'קשות כספחת' לישראל: גאוה, כעס, אכזריות, עצבנות וכו', מקורם באותם חלקי נשמות. יסודות נפשיים חיצוניים אלו, מצויים כמעט בכל אדם מישראל". (מכתב של הרב יוסף קלנר שליט"א בשם הרמח"ל והגר"א)

 

[אידך גיסא]

תנ"ך טוב ללמוד רק עם פירוש רש"י. (עץ חיים, נדפס בסוף נפש החיים מהד' בני ברק תשמ"ט, עמ' תכז)