חילוקי דעות

[ישעיהו מנחלת דן]

ישעיהו מנחלת דן יצר פוסט חדש
חילוקי דעות

אני חושב כך אתה חושב אחרת
כל אחד מתבסס על הנחה מוקדמת
סגנון חיים ואופי חינוך מנעורים
כיווני חשיבה וצורת הגיון ודיבורים
בא לא נתוכח על הפרטים במאמץ
לפני שכל אחד יציע יסודותיו בנמרץ
והעיקר לשים לב סברת כל אחד
ולהכיל ולהבין שהשני גם חלק מהביחד

לחץ כדי לכווץ...

קרא את הפוסט המלא בבלוג כאן...

 

[פנחס ע]

כמובן שכל זה אם אינו נוגע ח"ו לכפירה...

 

[ישעיהו מנחלת דן]

כמובן שכל זה אם אינו נוגע ח"ו לכפירה...

לחץ כדי לכווץ...

ולמשל במחלוקת הרמב''ם והראב''ד ור' משה מתקו מה נחשב כפירה ומה לא ?
אם אתה מזהה שהשני כוונתו לשם שמים אין נ''מ בזה

 

[פנחס ע]

ולמשל במחלוקת הרמב''ם והראב''ד ור' משה מתקו מה נחשב כפירה ומה לא ?
אם אתה מזהה שהשני כוונתו לשם שמים אין נ''מ בזה

לחץ כדי לכווץ...

אין לי פנאי כרגע להאריך בזה, אך אם משם ראייתך ולא מן הכתובים בפירוש הרי שיש הרבה מקום לדחות (כיון שהראבד הסכים עם רמבם במה כן צריך להאמין ורק נחלק על מי נקרא כופר, ועוד הרבה דחיות ואכמ"ל כגון שינויי נוסחאות ועוד) ואם יש לך מקור שכתב שעד כמה שהשני מכווין לש"ש הרי שזה בסדר ניחא, אבל אנו אמונים על דברי המלאך לכוזרי שמעשיו אינם רצוים אע"פ שכוונתו רצויה, ומלבד זאת שאין איך לדעת אם כוונת השני לש"ש, ובפרט שהוא מזיק בזה לכלל ולמשל הר' קוק וגונדא דיליה שנראה שכיוונו לש"ש... ואדם לא יוכל להתלות בזה שחשב שהוא בסדר כדברי מרן הגרא"ו הידועים בעניין. ואכמ"ל. ובל"נ לא אמשיך לדון איתך עוד בזה כאן. (אין לי כח לויכוחי סרק)

 

[ישעיהו מנחלת דן]

אין לי פנאי כרגע להאריך בזה,

לחץ כדי לכווץ...

אז לא

אך אם משם ראייתך ולא מן הכתובים בפירוש

לחץ כדי לכווץ...

בכתובים בפרוש לא מצינו מקור קדמון לטענות כפירה על כל צעד ושעל ברמה של חוסר דיון ספר איוב למשל דן בטענות כפירה באריכות רבה ובסבלנות

הרי שיש הרבה מקום לדחות (כיון שהראבד הסכים עם רמבם במה כן צריך להאמין ורק נחלק על מי נקרא כופר

לחץ כדי לכווץ...

אבל ר' משה מתקו חלק בתקיפות

, ועוד הרבה דחיות ואכמ"ל כגון שינויי נוסחאות ועוד) ואם יש לך מקור שכתב שעד כמה שהשני מכווין לש"ש הרי שזה בסדר

לחץ כדי לכווץ...

לא שזה בסדר אלא שצריך לגשת לויכוח בצורה מכבדת ומכילה בלי לוותר מאומה על קוצו של יוד מכל החריפות של הויכוח

ניחא, אבל אנו אמונים על דברי המלאך לכוזרי שמעשיו אינם רצוים אע"פ שכוונתו רצויה

לחץ כדי לכווץ...

לא רואה סתירה לדברי

, ומלבד זאת שאין איך לדעת אם כוונת השני לש"ש

לחץ כדי לכווץ...

יש והוא בשימת לב האם רוצה להבין את האמת או שמנסה לקמבן כדי להצדיק את עצמו בכל מצב

, ובפרט שהוא מזיק בזה לכלל ולמשל הר' קוק וגונדא דיליה שנראה שכיוונו לש"ש...

לחץ כדי לכווץ...

ובודאי כך הוא ואף שאין להסכים איתם אין גם לשלול ויכוח עמם ובודאי שיש גם מה ללמוד מהם וכך אחזו גדולי ירושלים שלא שללו אותו מכל וכל בשום אופן

ואדם לא יוכל להתלות בזה שחשב שהוא בסדר כדברי מרן הגרא"ו הידועים בעניין

לחץ כדי לכווץ...

בענין הרב קוק ?

. ואכמ"ל. ובל"נ לא אמשיך לדון איתך עוד בזה כאן. (אין לי כח לויכוחי סרק)

לחץ כדי לכווץ...

לא רוצה לא צריך