אימתי

משתמש ותיק
gemgemgemgem
פרסם מאמר
הודעות
655
תודות
2,379
נקודות
246
וַיְהִ֗י כְּשׇׁמְעֲכֶ֤ם אֶת־הַקּוֹל֙ מִתּ֣וֹךְ הַחֹ֔שֶׁךְ וְהָהָ֖ר בֹּעֵ֣ר בָּאֵ֑שׁ וַתִּקְרְב֣וּן אֵלַ֔י כׇּל־רָאשֵׁ֥י שִׁבְטֵיכֶ֖ם וְזִקְנֵיכֶֽם׃\

דבר זה לא מוזכר לכאו' ביתרו ... ?
מה המשמעות שלו ?
והרי ההר בוער באש אז איך היה חושך?
ועוד למה הזכיר משה את החשך הרי טענתם חזרה על עצמה. שה' מדבר מתוך האש? להלן ...

כ) ויהי כשמעכם את הקול מתוך החשך וההר בער באש ותקרבון אלי כל ראשי שבטיכם וזקניכם
(כא) ותאמרו הן הראנו יקוק אלהינו את כבדו ואת גדלו ואת קלו שמענו מתוך האש היום הזה ראינו כי ידבר אלהים את האדם וחי
(כב) ועתה למה נמות כי תאכלנו האש הגדלה הזאת אם יספים  אנחנו לשמע את קול יקוק אלהינו עוד ומתנו
(כג) כי מי כל בשר אשר שמע קול אלהים חיים מדבר מתוך האש כמנו ויחי
 
ביתרו יט' ט' "בא אליך בעב הענן" וברש"י זהו ערפל
וכן כ' יח' "ומשה נגש אל הערפל" וברש"י לפנים משלש מחיצות חושך ענן וערפל
משמע ששלוש הנ"ל הוי חדא ענינא אבל השאלה במקומה עומדת למה לא הוזכר בפרוש
 
וַתִּקְרְב֥וּן וַתַּֽעַמְד֖וּן תַּ֣חַת הָהָ֑ר וְהָהָ֞ר בֹּעֵ֤ר בָּאֵשׁ֙ עַד־לֵ֣ב הַשָּׁמַ֔יִם חֹ֖שֶׁךְ עָנָ֥ן וַעֲרָפֶֽל:
וַיְדַבֵּ֧ר יְקֹוָ֛ק אֲלֵיכֶ֖ם מִתּ֣וֹךְ הָאֵ֑שׁ ק֤וֹל דְּבָרִים֙ אַתֶּ֣ם שֹׁמְעִ֔ים וּתְמוּנָ֛ה אֵינְכֶ֥ם רֹאִ֖ים זוּלָתִ֥י קֽוֹל:

שמא הכי פירושו ההר בוער באש אך חושך ענן וערפל מסתיר כל מראה זולתי קול שבו נאמר וירא העם את הקולות [אומנם צ"ע ששם כתוב ואת הלפידים וההר בוער באש ושמא שם היה אחר דברה ראשונה ולכך ראו], כמו שתיאר ישעיהו כשראה את אדני וימלא הבית עשן
וכן במלכים גבי אליהו לא ברעש ה' ואחר הרעש אש ולא באש ה' ואחר האש קול דממה דקה והנה ה' עובר
 
אני מדבר על פרשת ואתחנן ....
ולמה היה צורך להזכיר את זה ...
אם תוכל לעיין בשאלה שוב ...
 
מבואר בספרים שאש של מעלה נקראת חשך משום שהיא אש שחורה
כ"ה ברמב"ן עה"ת (ריש בראשית).
וַתִּקְרְב֥וּן וַתַּֽעַמְד֖וּן תַּ֣חַת הָהָ֑ר וְהָהָ֞ר בֹּעֵ֤ר בָּאֵשׁ֙ עַד־לֵ֣ב הַשָּׁמַ֔יִם חֹ֖שֶׁךְ עָנָ֥ן וַעֲרָפֶֽל:
וַיְדַבֵּ֧ר יְקֹוָ֛ק אֲלֵיכֶ֖ם מִתּ֣וֹךְ הָאֵ֑שׁ ק֤וֹל דְּבָרִים֙ אַתֶּ֣ם שֹׁמְעִ֔ים וּתְמוּנָ֛ה אֵינְכֶ֥ם רֹאִ֖ים זוּלָתִ֥י קֽוֹל:

שמא הכי פירושו ההר בוער באש אך חושך ענן וערפל מסתיר כל מראה זולתי קול שבו נאמר וירא העם את הקולות
כ"ה בחזקוני (דברים ד יא):
וההר בער באש עד לב השמים חשך ענן וערפל. ואם תאמר: פסוק זה ראשו מכחיש את סופו - כיצד, דבר בוער באש אין חשך שולט שם.
אלא שניהם שמשו כאחד, והולך ומפרש כיצד: "וידבר אליכם מתוך האש - קול דברים" שהייתם אתם שומעים, "ותמונה אינכם רואים" ע"י חשך ענן וערפל שהיה שם, שלא נתן רשות להסתכל בדמות כבודו.
אני מדבר על פרשת ואתחנן ....
ולמה היה צורך להזכיר את זה ...
אם תוכל לעיין בשאלה שוב ...
החזקוני עונה על זה:
והרי ההר בוער באש אז איך היה חושך?
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון