לדמותו של רבי אביגדור מילר דרכו ושיטתו (1 צופה)

[גלגולים]

ההוגים בספריו ואולי תלמידיו, שיכולים לפרוש כשמלה את שיטתו המחשבתית ודעותיו של ר' אביגדור זצ"ל
תודה מראש.

 

[מנחם1]

ספר מומלץ עליו "הרב אביגדור מילר – האיש ומהפכתו"


אישיותו ועמדותיו
הרב מילר היה נודע כנואם בשפה האנגלית, ונאם גם ביידיש. את רוב הרצאותיו מסר בבית הכנסת הקטן שלו בפלטבוש. מאות אלפי עותקים מהקלטות שלו נמכרו. אף על פי שלמד בבית ספר ציבורי, הוא דיבר בביתו ביידיש, והקפיד לא לדבר אנגלית עם בני משפחתו.

הרב מילר חיבר ספרים על ההיסטוריה היהודית, מחשבת ישראל, ספרים נגד תורת האבולוציה ועוד.

הרב מילר היה מתנגד תקיף לציונות, הן חילונית והן דתית, הוא ראה בעצם קיומה של המדינה חילול השם והתנגד להנפת הדגל ולשירת התקווה, בשנת תשי"ט ניסח לבקשת רבי יואל טייטלבוים מודעה באנגלית שפורסמה על ידי חסידי סאטמר בעיתון ניו יורק טיימס. בשנת תשל"ה עודד הדפסה באלפי עותקים של הספר כחש של בן הכט המאשים את מנהיגי הציונות באחריות למות יהודים בשואה.[3].

הרגיל את עצמו לסגפנות. במשך למעלה משישים שנה נהג לישון על ספסל. כתלמיד בישיבת סלבודקה, שבה הקפידו על ניקיון והדר, הוא לבש מעיל בקיץ על מנת להסתיר את הכתמים על מכנסיו מפאת קשייו הכלכליים[דרוש מקור]. הקפיד על ניצול זמנו. בשנת ה'תש"ם אמר לד"ר יצחק לוין כי רצה לבקר את הרבי מלובביץ' כדי לשאול אם עליו להמשיך למסור שיעורים הגוזלים מזמנו. כאשר נודע לו שהפגישות עם הרבי נערכות בשעות הלילה המאוחרות, הוא ביטל את הרעיון כדי למנוע הפרעה נוספת ללוח הזמנים שלו. עסק בנושא זה גם בשיעוריו.

כאשר הוא נשאל על ההבדלים בין קבוצות שונות בכלל ישראל איזה דרך הכי צודקת? השיב: כולם צודקים, וכולם טועים, אין בעולם הזה אדם מושלם או קבוצה מושלמת, עלינו לחיות עם הידיעה שאנחנו בעצמינו לא צודקים תמיד בכל דבר וענין, ועלינו לעשות כל שביכולתנו כדי להשתפר, אמנם איננו צריכים לאמץ את מה שכולם עושים, ועל כל אחד לנהוג לפי המנהגים וההנהגות של קהילתו בצורה הטובה ביותר, מכל מקום, על כל אחד לדעת שישנם דברים טובים מאוד שניתן ללקט מכל קבוצה וקהילה[4].

בלט גם בעיסוק במידת הביטחון.

במכתב באנגלית (מי"ד אלול תשל"ט) מזכיר רבי מנחם מנדל שניאורסון אחד מספריו של רבי אביגדור.

על השואה
הרב מילר ראה בשואה הצלה שמיימית מהתבוללות התרבותית היהודית באירופה.

לפיכך נבין גם שהיטלר נשלח אלינו משמים. אמירה זו כשלעצמה היא ודאי מובנת-מאליה ומיותרת, למי שיש בו לו מקצת שבמקצת של אמונה בה'. אך היטלר לא רק נשלח משמים, אלא נשלח משמים לטובתנו מתוך טוב-לבו של ה' (גם זו היא אמירה ברורה-מאליה: "כל דעביד רחמנא לטב עביד"... בגלל שהתבוללות ונישואי-תערובת הם גרועים ממות ("שהמחטיא את האדם (גרוע) יותר מן ההורגו" - במדבר רבה כ"א, ד'), והיהודים בגרמניה ובארצות אחרות התעלמו מדברי מורי-התורה וסרבו לחדול ממרוצתם המטורפת אל ההתבוללות; הנאצים נשלחו למנוע זאת ולהציל אותם לפני שיבלעו בתוככי האומות.

— עורה כבודי פרק ט' עמ' פט-צ סעיף 503.
לאחר חייו יצא לאור על ידי מכון שמחות החיים ספר שכתב הרב מילר והודפס לאחר מותו, המתאר את נקודת מבטו על השואה סיבותיה ולימודיה, ובה הוא חושף את המקורות המזעזעים והמטרידים של השואה[דרושה הבהרה]. למרות שהרב רמז לעתים קרובות לספר זה בהרצאותיו, הוא נותר ללא פרסום במשך למעלה מארבעים שנה. הספר יצא לאור באנגלית בשם A Divine Madeness (טירוף אלוקי) עם תוספת הערות והשוואות מדברי גדולי ישראל של אותה התקופה ושאר גדולי הדורות, ערוך בידי דוד הירש מאיער, לאחרונה[דרושה הבהרה] יצא הספר לאור בתרגום לעברית בשם עשן הכבשן: הבנת השואה לאור התורה, סיבותיה ולימודיה.

 

[ב"מ]

בתיאור דלעיל חסר מאוד את מהותו כתלמיד סלבודקא. הוא היה סלבודקאי (הוא למד בסלבודקא לפני המלחמה) בכל מהותו, ותלמיד מובהק לר' אייזיק שר זצ"ל.

כל מי ששמע אותו מדבר היה מרגיש מיד את חוויית הדעת.

הוא יצר הרבה ברי דעת. וגידל והשפיע בצורה ישירה ועקיפה על רבבות תלמידים, והצד השווה שבהם שרובם הרגישו שהוא פותח את מבועי הדעת, כל אחד ואד לפי דרגתו.

עוצם היקפו בכל נושא האדם, כח הבחירה והיקיפה, עוצם דעתו וההיקף הכביר של דעת ורוממות האדם. והנעימות של היות האדם בר דעת.

כתלמידו אוכל לומר שכל המשתקף מהעלונים הנפלאים, אין זה אלא ביטוי לשורש של המעיין, דהיינו הוא היה ממעט לדבר על השורשים של דעתו ויותר מדבר על ההשלכות, וכל העוצמה שאנחנו רואים זהו כאין וכאפס לעומת השורשים (יש לו שיחות בודדות שהוא דיבר על שורשים). כמו כן רוב העלונים, הם משיעורי ליל שישי, שהיה מוסר לבעלי בתים (!) ובסוף היה שאלות ותשובות מתוך הקהל (from the floor) במגוון נושאים שעל הפרק (אלו השאלות שמודפסים בסוף העלון), חוץ מזה יש את שיעורי חובות הלבבות, ועוד.

העלונים שיוצאים עושים עבודה נפלאה, הן באנגלית והן בעברית, מי שקורא את העלון באנגלית כמעט יכול לשמוע את קולו מדבר (עם המנגינה). ובעברית עשו ועושים עבודה מיוחדת וזה העתק כמעט מדוייק, דבר שקשה מאוד לעשות. (תודה לך ר' מאיר!).

כמה פרטים לגבי חייו.
לפני שעזב את סלבודקא רבו לקח אותו לסיבוב בבית המדרש ואמר לו, כל אדם צריך להחליט מה הוא רוצה להיות, ולהציב לעצמו יעד לפני שהוא עוזב את הישיבה.
ר' אביגוד הצביע על בחור שהיה ידוע כבקיא "בקצות" ואמר, כמוהו. ואכן, כמדומה שהדבר התפרסם, כך שמעתי לפני שנים רבות, שכל שנה הוא היה חוזר על הש"ס, וקצות.
התואר לעיל שהובא מאנציקלפודיה שתיאר את ר' אביגדור "כסגפן" מסליד אותי.
הוא היה פרוש וקדוש.

לגבי העובדה שלא ישן על מיטה וישן על קרש במשך עשרות רבות של שנים. יש לציין זה היה עבודה שבסתר. דבר זה לא היה ידוע בחייו (כמדומה שאף לתלמידים הקרובים ביותר).

זכורני בלוויה שלו שהספיד המשגיח של לייקווד (BMG) אשר לזכרו תאוות נפש הגאון הצדיק מו"ר ר' מתתיהו סלומון זצ"ל, ובהספד עליו אמר, שר' אביגדור מילר הוא "צדיק נסתר".
וביאר, אתם חושבים שאתם מכירים אותו, הוא הרי מפורסם בכל העולם, תורתו ממלאת את העולם (גם הרב שך הביא דברים שלו בהתבוננות בפלאי הבריאה) אבל תדעו כל מה שאתם ויודעים ורואים זה כאין לעומת מי שהוא באמת, מי הוא? הוא הרבה יותר גדול. כמדומה שמו"ר זצ"ל (הגה"צ ר' מתתיהו זצ"ל) השתמש עם הביטוי "קצה הקרחון" בין הידוע על ר' אביגדור ולעומת מי שהוא. והביא את המושג הזה של צדיק נסתר על אדם מפורסם כצדיק מדברי הדיבוק שהיה בוולינא שאמר כן על הגר"א.
ולדוגמא לכך, רק אחרי פטירתו התפרסם את היותו פרוש כל כך.

יש כל כך הרבה שאפשר לכתוב עליו, אבל כבר יצא ספר טוב מאוד.

אציין דבר ששמעתי מאחד מגדולי תלמידיו, קודם ששמעתי אותו הייתי לומד מוסר בשביל להתחזק, שומע שיחות כדי להתרומם וכדו'. המיוחד בשיחות שלו זה שתוך שתיים שלוש שיחות התחלת להבין שזה לא קובץ שיחות אלא יש כאן משנה סדורה, ולא רק משנה סדורה אלא שלמוסר יש עומק, ולא רק שיש עומק אלא שיש כאן מבנה. ולא רק שיש כאן מבנה אלא שיש כאן מימדים, ולא רק שיש כאן מימדים אלא שיש כאן עולם שלם. ומי שעובר את החוויה הזו יש לו גם את המפתח ואת היסוד הנפשי ללומדות.

 

[ב"מ]

ספר מומלץ עליו "הרב אביגדור מילר – האיש ומהפכתו"


אישיותו ועמדותיו
הרב מילר היה נודע כנואם בשפה האנגלית, ונאם גם ביידיש. את רוב הרצאותיו מסר בבית הכנסת הקטן שלו בפלטבוש. מאות אלפי עותקים מהקלטות שלו נמכרו. אף על פי שלמד בבית ספר ציבורי, הוא דיבר בביתו ביידיש, והקפיד לא לדבר אנגלית עם בני משפחתו.

הרב מילר חיבר ספרים על ההיסטוריה היהודית, מחשבת ישראל, ספרים נגד תורת האבולוציה ועוד.

הרב מילר היה מתנגד תקיף לציונות, הן חילונית והן דתית, הוא ראה בעצם קיומה של המדינה חילול השם והתנגד להנפת הדגל ולשירת התקווה, בשנת תשי"ט ניסח לבקשת רבי יואל טייטלבוים מודעה באנגלית שפורסמה על ידי חסידי סאטמר בעיתון ניו יורק טיימס. בשנת תשל"ה עודד הדפסה באלפי עותקים של הספר כחש של בן הכט המאשים את מנהיגי הציונות באחריות למות יהודים בשואה.[3].

הרגיל את עצמו לסגפנות. במשך למעלה משישים שנה נהג לישון על ספסל. כתלמיד בישיבת סלבודקה, שבה הקפידו על ניקיון והדר, הוא לבש מעיל בקיץ על מנת להסתיר את הכתמים על מכנסיו מפאת קשייו הכלכליים[דרוש מקור]. הקפיד על ניצול זמנו. בשנת ה'תש"ם אמר לד"ר יצחק לוין כי רצה לבקר את הרבי מלובביץ' כדי לשאול אם עליו להמשיך למסור שיעורים הגוזלים מזמנו. כאשר נודע לו שהפגישות עם הרבי נערכות בשעות הלילה המאוחרות, הוא ביטל את הרעיון כדי למנוע הפרעה נוספת ללוח הזמנים שלו. עסק בנושא זה גם בשיעוריו.

כאשר הוא נשאל על ההבדלים בין קבוצות שונות בכלל ישראל איזה דרך הכי צודקת? השיב: כולם צודקים, וכולם טועים, אין בעולם הזה אדם מושלם או קבוצה מושלמת, עלינו לחיות עם הידיעה שאנחנו בעצמינו לא צודקים תמיד בכל דבר וענין, ועלינו לעשות כל שביכולתנו כדי להשתפר, אמנם איננו צריכים לאמץ את מה שכולם עושים, ועל כל אחד לנהוג לפי המנהגים וההנהגות של קהילתו בצורה הטובה ביותר, מכל מקום, על כל אחד לדעת שישנם דברים טובים מאוד שניתן ללקט מכל קבוצה וקהילה[4].

בלט גם בעיסוק במידת הביטחון.

במכתב באנגלית (מי"ד אלול תשל"ט) מזכיר רבי מנחם מנדל שניאורסון אחד מספריו של רבי אביגדור.

על השואה
הרב מילר ראה בשואה הצלה שמיימית מהתבוללות התרבותית היהודית באירופה.

לפיכך נבין גם שהיטלר נשלח אלינו משמים. אמירה זו כשלעצמה היא ודאי מובנת-מאליה ומיותרת, למי שיש בו לו מקצת שבמקצת של אמונה בה'. אך היטלר לא רק נשלח משמים, אלא נשלח משמים לטובתנו מתוך טוב-לבו של ה' (גם זו היא אמירה ברורה-מאליה: "כל דעביד רחמנא לטב עביד"... בגלל שהתבוללות ונישואי-תערובת הם גרועים ממות ("שהמחטיא את האדם (גרוע) יותר מן ההורגו" - במדבר רבה כ"א, ד'), והיהודים בגרמניה ובארצות אחרות התעלמו מדברי מורי-התורה וסרבו לחדול ממרוצתם המטורפת אל ההתבוללות; הנאצים נשלחו למנוע זאת ולהציל אותם לפני שיבלעו בתוככי האומות.

— עורה כבודי פרק ט' עמ' פט-צ סעיף 503.
לאחר חייו יצא לאור על ידי מכון שמחות החיים ספר שכתב הרב מילר והודפס לאחר מותו, המתאר את נקודת מבטו על השואה סיבותיה ולימודיה, ובה הוא חושף את המקורות המזעזעים והמטרידים של השואה[דרושה הבהרה]. למרות שהרב רמז לעתים קרובות לספר זה בהרצאותיו, הוא נותר ללא פרסום במשך למעלה מארבעים שנה. הספר יצא לאור באנגלית בשם A Divine Madeness (טירוף אלוקי) עם תוספת הערות והשוואות מדברי גדולי ישראל של אותה התקופה ושאר גדולי הדורות, ערוך בידי דוד הירש מאיער, לאחרונה[דרושה הבהרה] יצא הספר לאור בתרגום לעברית בשם עשן הכבשן: הבנת השואה לאור התורה, סיבותיה ולימודיה.

לחץ כדי לכווץ...

התרגום שנעשה לשם הספר על השואה אינו נכון וטעות. למילה madness יש את התרגום חרון אף, וכן בלשון עממי גם כן טירוף. כאן הכוונה היא חרון אף שמיימי, לא טירוף רחמ"ל. זה כל הרעיון, ייתכן ויהיה חרון אף וגזירה מן השמים וזה נאמר להדיא בתוכחה, וזה בדיוק מה שהוא בא לומר בספר, אני גם שמעתי את היסודות של השיחה הזאת. יש עוד עיוותים במה שהובא מהאנציקלופדיה.