מצרף מאמר שקיבלתי, מיוחד אמיתי ונוגע:
סיפור אישי מלב (של שכן) אל לב (של שכן!!!)
זה קרה בסוף השבוע האחרון. נכנסתי לבניין אחרי יום עבודה ארוך, וכמו שכולנו יודעים, בשישי אחה"צ חדר המדרגות שלנו לא בדיוק נראה כמו כניסה לאחוזה מפוארת. השבוע החולף נתן את אותותיו, ובכל פינה היה אפשר לראות את השאריות...
שמעתי בקו ריתחא דאורייתא שהקשה הגאון ר' יהודה אריה דונר שליט''א דמבואר בדעת זקנים סוף הפרשה שמשה רבינו חשש ממלחמה עם עוג מלך הבשן כיון שאולי יעמוד לו הזכות שגילה לאברהם אבינו שלוט נשבה, אע''פ שכוונתו היה לרעה שאברהם אבינו ייהרג, ואז ינשא לשרה לאשה, מ''מ כיון שהמעשה הוא מעשה טוב שפיר מקבל שכר...
באשכול זה נדון על התרחבות העסק בציבור התורני בכלל, ובפרט בציבור הליטאי בענייני אגדה [יש המכנים את התחום בשם "מחשבה" - אני פחות מתחבר לשם החדש שלא מופיע במקורות, ומעדיף להשתמש בלשון חז"ל אגדה].
עד לפני שנים מספר העיסוק בתחום היה די נדיר, אולם בשנים האחרונות החלה לפרוח תורה שלימה שמסתובבת בבתי...
יש לברר היטב מה נאמר בכלל זה,
דבכמה דוכתי בש"ס (חגיגה י: ועוד) אמרי' דבעי' שיחשוב לתקן ולא לקלקל,
ואילו בב"ק ס. אמרי' דזהו טעם אמאי זורה ורוח מסייעתו חייב בשונה משאר דיני תורה.
בנוניות זה הדבר הנורא ביותר. בכל ועד או שיחת מוסר רגילה. תמיד מוסר השיחה\ועד, ידבר כנגד הבינונית שזה המפריע הגדול ביותר בעובדת ה' וכו'. בעיקרון זה נכון מאוד. אדם בלי שאיפות, שתמיד נמצא באותו מקום, באותו ריבוע. להיכן הוא יתקדם. תמיד לא סבלתי את האברכים שאפ' לכוון את השעון לפי הזמן שהם קמים בסוף...
'אמנם האיש הזוכה לידעת התורה, הוא הולך בין אנשים, ונדמה כבן-אדם. אבל, באמת הוא מלאך, הגר עם בני תמותה, וחי חיי אצילות ומרומם על כל תהילה'. מילותיו של מרן זללה"ה תמיד החזיקו אותי בשעות משבר ותמיד התנגנה לה המנגינה המופלאה הזאת בין משברי הרבים ובתוך נסיונתי המרובים. תמיד חפצתי לראות אפ' לרגע קט את...
וִהְיִיתֶם לִי סְגֻלָּה מִכָּל הָעַמִּים וגו' (יט, ה).
כתב רבינו האוה"ח הק' דברים נפלאים, וז"ל: הכוונה בזה היא, כי כשם שהסגולה היא דבר שאינו כפי הטבע כי הלא תמצא שיש עשב שטבעו קר וסגולתו לרפאות חולי הקרירות, וכן יש עשב חם וכו'. וזה אינו לפי הטבע אלא דבר סגולה, וכמו כן מבטיחם ה' שיהיו סגולה גם...
חג החנוכה שמו מורה על תוכנו כידוע והיינו חנו כ"ה, והרי לנו חג החנוכה לפי פשוטו והוא עניין החניה שבאה לכאו' אחר המלחמה, ובנוסף מורה על עניין החניכה שהייתה באותם ימים, ולכאו' אלו ב' עניינים ללא שייכות.
אך בשביל לבאר איזה חניה היה באותם ימים (ולפ' שסיום המלחמה היה באותם ימים, זה אינו, וכידוע בדברי...
מאי חנוכה דתנו רבנן וכו': ותמוה מדוע לא הוזכר או הוקבע הנס אף על הניצחון, ומדוע יש התייחסות רק למציאת הפך ונס השמן.
ועוד יש להקשות והקושיא מפורסמת, מהו שכתבה הגמ' שם לשנה אחרת קבעום, מדוע לא באותה שנה כשנמצאים בתוך הנס קבעו אותו גם לשנה הבאה ומדוע חיכו עד שנה שאחרי.
והתירוץ על שאלה ב' הוא שלא...
פירוש - לא מצטלם טוב
כמה לדעתכם שיקול זה מכריע לנו בשאלות?
לדוגמא בעלמא
אם יש לנו שאלה של עוסק במצוה האם להתפלל בביהכ"נ וכדו'
מה אנו נוטים הכי מהר להכריע.
בספר האלימה להרמ"ק עין כל הארץ תמר א פ"י כתב וזל"ל תדמה בדעתך חיוב מציאותו לבד והוי ורץ לאחור שאם יעלה דמיונך ביותר מזה נמצאת מהרהר באלוה מצד עצמותו והדמיון יגביל ויגשים לכך תן לדעתך מחסום ואל תתירהו יותר מדאי אלא תחייב מציאותו ותשלול השכלתך מהשגתו, וב' כאחד הם רצוא ושוב, רצוא לחייב המציאות ושוב...
בספר אמונות ודעות לרס"ג כתב כי המקום הוא מהות נברא (וכן נמצא בעוד ספרים) אולם הרמ"ק כתב בספר האילמה (תמר ב' פי"ז) דמהות המקום הוא נצחי מחוייב המציאות דגם כשנרצה לצייר העדר גמור לפני הבריאה לא שייך לצייר העדר בלתי מקום (פי' ולפי"ז לומר שהמקום הוא מציאות נברא), רק הציור על העדר הקדום לפני הבריאה...
במהות היום של ראש השנה ידועים שני עניינים מרכזיים בעבודת היום.
א. היותו יום הדין, ביום זה הקב"ה יושב על כסא דין ודן את כל העולם כולו, וכלשון הרמח"ל – "הנה ביום זה הקב"ה דן את כל העולם כולו, ומחדש כל המציאות בבחינת הסיבוב החדש דהיינו השנה החדשה".
ב. יום חידוש המלוכה, וכלשון הרמח"ל – "ביום ר"ה...
לאור דברי הר"ן והמבי"ט (צוטטו בלשונם במאמר הזה), שדי בכך שאדם מעלה על מחשבתו לשוב בתשובה - כדי שיוקל חטאו ועונשו.
יש להעיר ממאמר חז"ל ביומא, האומר אחטא ואשוב אין מספקין בידו לעשות תשובה. ודרוש הסבר במה הוא גרוע מאשר אדם שכלל לא מעלה על דעתו לשוב בתשובה בשעה שהוא חוטא. ויש ליישב בשופי. מוזמנים...
בס"ד
נקודה למחשבה.
היות וב"ה יש הרבה מה לעשות, אכתוב כעת בקצרה, ואי"ה ארחיב בהזדמנות.
מגיע שוב אלול, ואחריו ר"ה עשי"ת ויו"כ.
האם אמור לצאת שינוי מעשי מכל זה?
אולי הגיע הזמן להיות כנים עם עצמינו,
להעז לנסות לגעת בנקודות האלה [כן, האלה...] שתמיד הן מודחקות,
כך שלפחות נוכל לומר לעצמינו, לקב"ה -...
שאני אומר משפט כמו ''הערבים האלו מסכנים וכדו' '' הרי אין לי מידע מדויק וקונקרטיבי שאני צודק.
זאת אומרת אני מוכן לתת על זה מליון דולר ולתערב שהיהדות צודקת אבל עדיין אם מראש היה לי ב' אפשרויות אם להיות יהודי או ערבי היה לוקח לי זמן להחליט מה נכון,
אותו דבר חסידי\לטאי וכן...
"הדרך המסורה אומרת שלא כך צריכים ללמוד, זו לא צורה לחנך, תפילה לא אמורה להיראות כך..."
משפטים שמסתמא שמענו כולנו.
תכל'ס, יש לי שני מקורות שמחייבים אותנו להיות כנועים עד לאחת לרבותינו:
התשב"ץ בפירושו מגן אבות לאבות על משנת אל תפרוש מן הציבור ואל תאמין בעצמך עד יום מותך כותב שעניינה של פרישה...