חידה בתלמוד וחז"ל אמורא שאביו, אחיו ובנו מתייחסים אחריו

[איש חסיד היה]

לגבי בנו - לא מצאתי בפירוש שזה אכן בנו. אבל הדורות מתאימים.

 

[חידודא]

שמואל אבוה דשמואל
פנחס אחוה דמר שמואל מו"ק יח.

 

[איש חסיד היה]

שמואל אבוה דשמואל
פנחס אחוה דמר שמואל מו"ק יח.

לחץ כדי לכווץ...

ומה עם בנו?
כשכתבתי שלא מצאתי בפירוש, כוונתי היתה שאין לי הוכחה חד משמעית שהאב המוזכר הוא אכן אותו האמורא ולא סתם של שם אדם שנקרא כך.

 

[חידודא]

אולי התכוונת רב יהודה בריה דמר שמואל אבל זה רב שמואל בר שילת

 

[איש חסיד היה]

אולי התכוונת...

לחץ כדי לכווץ...

לא.

 

[יהודלה]

ומה עם בנו?
כשכתבתי שלא מצאתי בפירוש, כוונתי היתה שאין לי הוכחה חד משמעית שהאב המוזכר הוא אכן אותו האמורא ולא סתם של שם אדם שנקרא כך.

לחץ כדי לכווץ...

ר יצחק בר שמואל - ברכות ג
רבא בר שמואל - ברכות מ
רבה בר שמואל - ברכות לה

 

[איש חסיד היה]

ר יצחק בר שמואל - ברכות ג
רבא בר שמואל - ברכות מ
רבה בר שמואל - ברכות לה

לחץ כדי לכווץ...

שמואל - אכן עונה להגדרה של אמורא שאביו, אחיו, ובניו מתייחסים אחריו.
כדי להזהר מזה הדגשתי שתי הדגשים:
א. ובנו
ב. שאין התייחסות מפורשת, לא בגמרא, לא בראשונים, וגם לא בספרי סדרי הדורות [בכל אופן באלו המצויים בידי], האם 'הבן' הוא אכן בנו של האמורא המדובר או לא. גם לגבי האב לא מצאתי שיזכירו האם היו לו בנים ומי הם, וגם לגבי הבן לא מצאתי שידברו ויזכירו שהוא בנו של...
אבל מכל מקום, כיון שמדובר בשם פרטי פחות מצוי - רק שני אמוראים נקראו כך - [והנה שני רמזים במכה...] והשוואה של התקופה בה הוא חי תואמת להיות אכן 'הבן', הרשיתי לעצמי להסיק שהוא אכן בנו. בהסתייגות.

נ.ב. אפנה גם לחידה הבאה: אמורא שאביו ובניו מתייחסים אחריו, וגם אחיו - אם היה

שם אכן הדגשתי: בניו. אמנם עדיין לא מדובר בשמואל. כי אין מחלוקת לגבי אחיו.

 

[איש חסיד היה]

רמז:
שמו של האמורא הוא גם תוספת תואר לכמה אמוראים אחרים.