עוד לא שאלו, אז אהיה הראשון -
למה לא מברכים על מצות עשה מן התורה של אכילה בתשיעי?
ראיתי שעמד בזה העמק שאלה (בפרשת וזאת הברכה), ותירץ שהמצוה אינה אלא הכנה לתענית, ולא מברכין על הכנה.
אמנם תירוץ זה תלוי בטעמי הראשונים למצוה זו, ויש שפירשו שאין זה הכנה לעשירי [וגם עצם תירוצו צ"ע, דסו"ס זה מצוה גמורה, ומנ"ל למידרש טעמא דקרא בזה].
למה לא מברכים על מצות עשה מן התורה של אכילה בתשיעי?
ראיתי שעמד בזה העמק שאלה (בפרשת וזאת הברכה), ותירץ שהמצוה אינה אלא הכנה לתענית, ולא מברכין על הכנה.
אמנם תירוץ זה תלוי בטעמי הראשונים למצוה זו, ויש שפירשו שאין זה הכנה לעשירי [וגם עצם תירוצו צ"ע, דסו"ס זה מצוה גמורה, ומנ"ל למידרש טעמא דקרא בזה].
