סוכות, שמח"ת ושמ"ע עד מתי יעשה סוכה כשמוצאי יו"כ חל בער"ש

[גרינפלד]

בסימן רנ"א ס"א כתב השו"ע העושה מלאכה בערב שבת מן המנחה ולמעלה, אינו רואה סימן ברכה, יש מפרשים מנחה גדולה ויש מפרשים מנחה קטנה. וכתב המשנ"ב שם סק"ב שהסומך על המקילין לא הפסיד.

ושמעתי להקשות אם כן מדוע בסי' תרכ"ה שהביא הרמ"א שמצוה לתקן הסוכה מיד לאחר יום כפור, כתב המשנ"ב בשם הפמ"ג שאם חל מוצאי יום כיפור בערב שבת, אחר חצות אסור לו להמשיך [ואכן בביכורי יעקב סק"ה כתב דלא כהפמ"ג, שהרי פסקו האחרונים בסי' רנ"א כהדעה השנייה בשו"ע].​

 

[נהר מעדן]

עיין מה שכתבתי באחד מהמאמרים שלי כאן בפורום

זמן בניית הסוכה

כתב המחבר (או"ח סי' תרכ"ה): בסוכות תשבו שבעת ימים וגו' כי בסוכות הושבתי את בני ישראל, הם ענני כבוד שהקיפם בהם לבל יכם שרב ושמש: ומצוה לתקן הסוכה מיד לאחר י"כ. מצוה הבאה לידו אל יחמיצנה [מהרי"ל], ע"כ. וכתב על זה הפרי מגדים: "לתקן. עיין מג"א ועיין...

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[אני יודע]

אכן, הביכורי יעקב (תרכ״ה סק״ה) הקשה כן על הפרי מגדים וחלק עליו במפורש: לשיטתו, אפשר להמשיך במלאכה קבועה בבניית הסוכה עד מנחה קטנה, כדעה השנייה בסי׳ רנ״א, שעליה סמכו המגן אברהם, הט״ז והאליה רבה.

 

[גרינפלד]

אכן, הביכורי יעקב (תרכ״ה סק״ה) הקשה כן על הפרי מגדים וחלק עליו במפורש: לשיטתו, אפשר להמשיך במלאכה קבועה בבניית הסוכה עד מנחה קטנה, כדעה השנייה בסי׳ רנ״א, שעליה סמכו המגן אברהם, הט״ז והאליה רבה.

לחץ כדי לכווץ...

[ואכן בביכורי יעקב סק"ה כתב דלא כהפמ"ג, שהרי פסקו האחרונים בסי' רנ"א כהדעה השנייה בשו"ע].

לחץ כדי לכווץ...