חכמתא

משתמש רגיל
gemgemgem
הודעות
142
תודות
459
נקודות
59
מחפש מקור לרעיון שלפיו, כדי שאדם יצליח למצות את כוחותיו וכישרונותיו, הוא זקוק לאדם נוסף שיאמין בו באמת.
אין הכוונה למי שידרבן אותו להשקיע או יאמר לו דברי עידוד כלליים, אלא למישהו שמכיר אותו, רואה את המעלות המיוחדות שבו, ומשדר לו בכנות, יש לך מה לתת, ואני מאמין ביכולתך להוציא זאת אל הפועל.

אצל אחד אלו ההורים, אצל אחר זה הר"מ, החונך או אדם קרוב. לפעמים עצם הידיעה שיש מי שרואה בו כוחות שהוא עצמו עדיין מתקשה לראות, היא שמאפשרת לו להתפתח.
האם יש בדברי חז"ל, במפרשים או בספרי המוסר מקור לצורך הזה, ולמקומה של האמונה מצד הזולת בגילוי כוחותיו של האדם?
 
מקורות אני לא יודע, בצורה התקינה זה בנוי ככה, אם כי לא מוכרח, כי הערך קיים, וצריך רק לתפוס שהוא קיים, מחמאות מבטאות משהו, לא מייצרות, והצורה לתפוס שזה קיים זה בדרך כלל ע"י אחרים, אם כי מאחר וזה קיים, אז אפשר גם בלי.
 
קוראים לזה מוטיבציה.
ולכאורה זה יכול לבוא בהרבה מאוד צורות ולא דווקא דרך אמון של אדם באדם.
זה יכול להיות גאווה, זה יכול להיות דווקא בגלל שמישהו אמר שאתה לא תצליח, זה יכול להיות מתוך אמונה בצדקת הדרך, או תחושת שליחות.
 
קוראים לזה מוטיבציה.
ולכאורה זה יכול לבוא בהרבה מאוד צורות ולא דווקא דרך אמון של אדם באדם.
זה יכול להיות גאווה, זה יכול להיות דווקא בגלל שמישהו אמר שאתה לא תצליח, זה יכול להיות מתוך אמונה בצדקת הדרך, או תחושת שליחות.
מוטיבציה זה רצון, כאן מדובר על אמון,
 
מחפש מקור לרעיון שלפיו, כדי שאדם יצליח למצות את כוחותיו וכישרונותיו, הוא זקוק לאדם נוסף שיאמין בו באמת.
אין הכוונה למי שידרבן אותו להשקיע או יאמר לו דברי עידוד כלליים, אלא למישהו שמכיר אותו, רואה את המעלות המיוחדות שבו, ומשדר לו בכנות, יש לך מה לתת, ואני מאמין ביכולתך להוציא זאת אל הפועל.

אצל אחד אלו ההורים, אצל אחר זה הר"מ, החונך או אדם קרוב. לפעמים עצם הידיעה שיש מי שרואה בו כוחות שהוא עצמו עדיין מתקשה לראות, היא שמאפשרת לו להתפתח.
כמדומני כי אין זה ענין בפני עצמו, אלא היכי תמצי שהאדם יכיר בכוחות שבתוכו, וכמו שכתב הרב @אהרן הירש

אמנם חשוב להדגיש כאן נקודה חשובה! שבאופן כללי יש בזה הבדל מהותי בין נער לבין אדם בוגר.

נער, במהותו תלוי יותר במבוגרים ודרכו להיות הרבה יותר מושפע מאמונות שלהם. בודאי ככל שהוא צעיר יותר.

ולכן הדחיפות לאדם בוגר שיאמין בו נצרכת פי כמה וכמה.

לעומת זאת אדם בוגר שהוא עצמאי יותר, קל לו יותר להגיע לזה לבד.
 
אור לשמים על פרשת שקלים:
ונ"ל כי העבדות של ישראל בתורה ובמצות הוא רק להיות דביקים בהבורא ב"ה ולהאיר השכינה בכל מעשינו, ולהתעורר[ו]ת כזה צריך לאדם מ"נ, דהיינו שיהיה לו חברים טובים ותלמודים טובים וצדיקים, כדי שיהי' לו לעזר ולסעד לעבדות הבורא, אבל אחד היה אברהם (יחזקאל לג, כד), ולא די שלא היה לו שום סיוע משום אדם אלא שכל העולם היו מלעיגים עליו, ע"כ היה אברהם אבינו ע"ה צריך לעורר עצמו ולהיות בעצמו נותן מ"נ, ולהמשיך על עצמו מהוי"ה קדומה, וזה נקרא יחוד מניה וביה.
 
מחפש מקור לרעיון שלפיו, כדי שאדם יצליח למצות את כוחותיו וכישרונותיו, הוא זקוק לאדם נוסף שיאמין בו באמת.
אין הכוונה למי שידרבן אותו להשקיע או יאמר לו דברי עידוד כלליים, אלא למישהו שמכיר אותו, רואה את המעלות המיוחדות שבו, ומשדר לו בכנות, יש לך מה לתת, ואני מאמין ביכולתך להוציא זאת אל הפועל.

אצל אחד אלו ההורים, אצל אחר זה הר"מ, החונך או אדם קרוב. לפעמים עצם הידיעה שיש מי שרואה בו כוחות שהוא עצמו עדיין מתקשה לראות, היא שמאפשרת לו להתפתח.
האם יש בדברי חז"ל, במפרשים או בספרי המוסר מקור לצורך הזה, ולמקומה של האמונה מצד הזולת בגילוי כוחותיו של האדם?
במשנה באבות מבואר שהאדם לעצמו יחשוב על עצמו בצורה חיובי:

ואל תהי רשע - בפני עצמך.
וביאר הרמב"ם כשיחשוב אדם עצמו חסר ופחות, לא יגדל בעיניו חסרון שיעשהו. וברע"ב הביא משמו והרמב"ם פירש, אל תהי רשע בעיניך כלומר לא תחזיק עצמך כרשע, שמתוך כך אתה יוצא לתרבות רעה לגמרי.

ולגופו של ענין הרב הופמן מדבר הרבה שההורים או המחנכים יכולים להרוס את נפש הילד בבקורת לא נכונה, כי הילד איננו יודע לחלק ולהבדיל ולוקח את הביקורת כאמת, וזה גורם לו שלא להאמים בעצמו.

דוגמא: אל תואמר לילד אתה תינוק, אלא תאמר אצלנו מתנהגים כך.

נ.ב. לתשומת ליבנו. גם לאדם בוגר ואפילו לתמידי חכמים ואנשים בעלי מישרה אפשר לעזור מאוד ע"י מחמאות, ולגרום להם להאמין בעצמם, או במפעלם או אפילו רק לחזק אותם על מעשה ידיהם, ואין להאמין כמה שזה יכול לשנות בני אדם. (כך שמעתי מהגרח"י קפלן) וכן להפך לרפות ידים ח"ו. (ובנינו אם באמת אתה מרגיש שמשהו עזר לך למה לא לומר את זה)
 
נערך לאחרונה:

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓