מה המקור? מה המקור שיוסף הצדיק נולד בחודש תמוז?

[מאן דהו]

מה המקור שיוסף הצדיק נולד בחודש תמוז?

המכלול: לפי מקורות משניים, יוסף נולד בא' בתמוז ויש אומרים בכ"ז בתמוז. דעה ראשונה בספר היובלים, פרק כח פסוק לב. דעה שניה "דובר שלום" בסדור "אוצר התפלות" דף תנד.

לחץ כדי לכווץ...

??
ספר היובלים כפי שקראתי הוא בכלל ספר חיצוני. והמקור מתוך ספר דובר שלום לא פחות מוזר. מנין לחכם מהדורות האחרונים, ידיעה בהולדת יוסף. מדרש עלום שמלבדו איש לא ראה?

 

[הר זהב]

ספר היובלים כפי שקראתי הוא בכלל ספר חיצוני.

לחץ כדי לכווץ...

גם המקור הקדום היחידי ל-י"א מר-חשוון כ-יארצייט של רחל אמנו הוא 'ספר יובלים' החיצוני.

והמקור מתוך ספר דובר שלום לא פחות מוזר. מנין לחכם מהדורות האחרונים, ידיעה בהולדת יוסף. מדרש עלום שמלבדו איש לא ראה?

לחץ כדי לכווץ...

ב'דובר שלום' מצי' מקור בסוף דבריו:

איני יודע מה כוונת ר"ת אלו - אבל כפה"נ מקורו מ'שלשלת הקבלה' שכך כתב:

והועתקו דבריו גם ב'סדר הדורות'.
ומקורו של בעל שלה"ק הוא בטעות כתיב במדרש 'תדשא' בו מובא כך:

וכפי הנראה בכתה"י שהיה לפני בעל שלה"ק היה כתוב 'כ"ז' במקום 'כ"א' או שעכ"פ כך היה נראה לו שכתוב.
ד"א גם תאריך זה הוא כה"נ טעות העתקה והיה כתוב במקור 'ב-א' תמוז', וכמו שהעיר ר"א עפשטיין שמצא בכת"י של המדרש [ראה כתבי ר"א עפשטיין ח"ב (מקדמוניות היהודים) עמ' קנא הע' 46] - וא"כ מקורו של מדרש תדשא הוא ג"כ ספר יובלים שהוא אב לכולם.

 

[הר זהב]

ראוי לצי' עוד - שאת דברי מדרש תדשא העתיקו גם שניים מרבותינו הראשונים:
הילקוט שמעוני בתחילת פרשת שמות, אלא שבגי' הנדפסת נשמט יומו של יוסף:

וכבר העיר בזה רבינו המג"א ב'זית רענן שלו:

ובאמת במהדורת 'תושיה- מכ"י' הביאו מכת"י הגי' כולל שנותיו של יוסף:

והשני הוא רבינו בחיי ג"כ בתחילת פר' שמות, וז"ל:

ומדברי שניהם גם למדנו שאכן במקור דברי המדרש היה התאריך א' תמוז כמו בספר יובלים ולא כפי הנדפס!