חידה בהלכה אכל בכדי אכילת פרס ואינו מברך אחריו כלום

[ממגד שמים]

אכל בכדי אכילת פרס שיעור של 2 זיתים מאכל כשר למהדרין ואינו מברך אחריו כלום - הא כיצד?

 

[אוהב ספר]

אוכל שמזיק

או שאין בו טעם ואוכלו לרפואה

 

[בנין אב]

אכילה גסה.

 

[ממגד שמים]

אוכל שמזיק

או שאין בו טעם ואוכלו לרפואה

לחץ כדי לכווץ...

אחדד:
אוכל טעים וכשר
ובירך עליו ברכה ראשונה

 

[ממגד שמים]

אכילה גסה.

לחץ כדי לכווץ...

אחדד:
אוכל טעים וכשר
ובירך עליו ברכה ראשונה

 

[אב"ר]

אכל חצי זית עוגה וחצי זית פרי משבעת המינים וחצי זית פת וחצי זית בשר (לא לכו"ע)

 

[אוהב ספר]

אכל חצי זית עוגה וחצי זית פרי משבעת המינים וחצי זית פת וחצי זית בשר (לא לכו"ע)

לחץ כדי לכווץ...

למה שלא יברך כלום?
(לכאו' יברך על המחיה, אבל לכה"פ בורא נפשות, ואולי כוונתך בגלל ספק זה גופא?)

 

[אב"ר]

למה שלא יברך כלום?
(לכאו' יברך על המחיה, אבל לכה"פ בורא נפשות, ואולי כוונתך בגלל ספק זה גופא?)

לחץ כדי לכווץ...

קיצור ש''ע ילקוט יוסף סי' רח, ה-ו:

האוכל חצי כזית פירות שבעת המינים, וחצי כזית מפירות שלא משבעת המינים, כגון תפוח, פרי הדר, וכדומה, אינו מברך לבסוף ברכת נפשות. וגם לא ברכת על העץ ועל פרי העץ

האוכל חצי כזית פת, וחצי כזית מפת הבאה בכיסנין (עוגה), אינו יכול לצרפם לכזית ולברך עליהם לכתחלה מעין שלש, דיש לחוש לדעת הפוסקים הסוברים דברכה מעין שלש אינה פוטרת במקום ברכת המזון, והואיל ולא אכל כזית מהעוגה, אין הפת מצטרף לברך ברכה זו. וספק ברכות להקל. ולפיכך לכתחלה לא יאכל כנז', כדי שלא יכנס במחלוקת הפוסקים. ובדיעבד שאכל כן, אם יוכל ישלים עוד חצי כזית מהפת, ויברך ברכת המזון, או ישלים חצי כזית מהעוגה, ויברך ברכת על המחיה. ואם אין לו אפשרות להשלים לכזית, לא יברך ברכה אחרונה כלל

לחץ כדי לכווץ...

 

[ממגד שמים]

למה שלא יברך כלום?
(לכאו' יברך על המחיה, אבל לכה"פ בורא נפשות, ואולי כוונתך בגלל ספק זה גופא?)

לחץ כדי לכווץ...

הגרש"ז אוחז שאין מצטרף על העץ עם על המחיה וצ"ע עכ"פ רבים סוברים כמותו ולמעשה סב"ל.