חידות מעניינא דיומא חזק חזק ונתחזק (10 צופים)

[בן תורה]

באיזה מקרה לא יאמר הבעל קורא בשבת זו "חזק חזק ונתחזק"?

 

[בן תורה]

רמז: לבעל קורא יש 'תפקיד' נוסף בקריאת התורה הזו...

 

[הצעיר שבחבורה]

רמז: לבעל קורא יש 'תפקיד' נוסף בקריאת התורה הזו...

לחץ כדי לכווץ...

כשהוא העולה לתורה?

 

[עמך]

כשהוא העולה לתורה?

לחץ כדי לכווץ...

כמו כל מי שיעלה אז לתורה שאינו אומר,

פסקי תשובות אורח חיים סימן קלט אות יז
מכיון שדברי חיזוק אלו מכוונים לעולה לתורה בסיום הספר, ולכן אומרים אותו הקהל בלשון נוכח 'חזק', לכן פשוט ומובן שהעולה בעצמו לא יאמר חזק וכו' כי אין טעם שיאמרנה על עצמו, וגם משום חשש הפסק בין הקריאה לברכה,

לחץ כדי לכווץ...

 

[הצעיר שבחבורה]

כמו כל מי שיעלה אז לתורה שאינו אומר,

לחץ כדי לכווץ...

נכון, ואם כך, כשבעל הקורא עולה לתורה, הרי אינו אומר "חזק חזק ונתחזק", וא"כ זוהי התשובה לחידה לכאו', לא?

 

[עמך]

נכון, ואם כך, כשבעל הקורא עולה לתורה, הרי אינו אומר "חזק חזק ונתחזק", וא"כ זוהי התשובה לחידה לכאו', לא?

לחץ כדי לכווץ...

אכן

 

[בן תורה]

אכן

לחץ כדי לכווץ...

יפה. מתקדם.
אבל למה נתנו לו עליה? הרי לא רוצים לבטל את המנהג שהבעל קורא אומר "חזק חזק ונתחזק"...?

 

[לב טוב]

יפה. מתקדם.
אבל למה נתנו לו עליה? הרי לא רוצים לבטל את המנהג שהבעל קורא אומר "חזק חזק ונתחזק"...?

לחץ כדי לכווץ...

אם קראו ו' עליות בבהר ונזכרו שצריך לקרוא גם בחוקותי
אז צריך השביעי לקרוא עד הסוף במקום שלא מוסיפים על ז'
וצריך לתת לבעל קורא את שביעי כי הבעל קורא עולה לקללות

 

[הצעיר שבחבורה]

אז צריך השביעי לקרוא עד הסוף במקום שלא מוסיפים על ז'

לחץ כדי לכווץ...

איזהו מקום שלא מוסיפים?

 

[לב טוב]

איזהו מקום שלא מוסיפים?

לחץ כדי לכווץ...

מ''ב רפ''ב ס''ק ד'

 

[הצעיר שבחבורה]

מ''ב רפ''ב ס''ק ד'

לחץ כדי לכווץ...

כמדו' ש

לא רוצים לבטל את המנהג

לחץ כדי לכווץ...

חשיב שעת הצורך לכ"ע.

 

[בן תורה]

אם קראו ו' עליות בבהר ונזכרו שצריך לקרוא גם בחוקותי
אז צריך השביעי לקרוא עד הסוף במקום שלא מוסיפים על ז'
וצריך לתת לבעל קורא את שביעי כי הבעל קורא עולה לקללות

לחץ כדי לכווץ...

יפה.
אבל אנחנו מדברים בבית כנסת מאורגן שלא שוכחים כאלו דברים...
אז בכל זאת למה נתנו לבעל קורא עליית אחרון?
רמז: נתנו לו בגלל סיבה הלכתית מובהקת ומפורשת - מי יודע?

 

[שמעון הגלילי]

באיזה מקרה לא יאמר הבעל קורא בשבת זו "חזק חזק ונתחזק"?

לחץ כדי לכווץ...

כשהוא העולה לתורה?

לחץ כדי לכווץ...

האם הוא צריך לומר אחרי הברכה, או שכיון דאידחי אידחי.
או שיגיד אחרי מפטיר...

 

[כשר]

אם כל המנין זה אב ושבעה בניו והבעל קורא
והאב או אחד האחים עלה עליה לפני האחרונה אז א"א להעלות אף אחד חוץ מהבעל קורא
(עד עכשיו הם יסתדרו עליה אחת עלה אחד מהם ואח" הבעל קורא ואז עוד אחד מהם ואז הבעל קורא וכן הלאה)

 

[אמרי שפר]

המנהג שהבעל קורא אומר "חזק חזק ונתחזק"...?

לחץ כדי לכווץ...

מנהג שנוי במחלוקת...
הרבה מקומות נהגו שאין הבעל קורא אומר בנוסף לציבור אלא אומר איתם ביחד
אא״כ כוונתך שהוא אומר עם הציבור

 

[אמרי שפר]

כמו כל מי שיעלה אז לתורה שאינו אומר,

לחץ כדי לכווץ...

מובא בקצות השולחן סי׳ פ״ד סי״ג עיי״ש וכן בלוח לא״י

 

[בן תורה]

יפה.
אבל אנחנו מדברים בבית כנסת מאורגן שלא שוכחים כאלו דברים...
אז בכל זאת למה נתנו לבעל קורא עליית אחרון?
רמז: נתנו לו בגלל סיבה הלכתית מובהקת ומפורשת - מי יודע?

לחץ כדי לכווץ...

מכיון ששבת מתקרבת וזה נפק"מ לשבת הקרובה אכתוב את המקרה.
המקרה הוא כשהבעל קורא הקבוע הוא כהן.
וכך כתב הכהן הגדול בביאור הלכה סי' תכ"ח: "ואפילו אם הוא כהן ג"כ יש עצה כמו שכתבתי במ"ב. ואפילו אם הסדרה בהר בחוקותי הם מחוברות ג"כ יש עצה לכהן שעד פסוק וישבתם לבטח בארצכם יהיה ששה קרואים [ואף שהרגילות תמיד להתחבר השני סדרות בפרשה רביעי אין קפידא בדבר כידוע] כי יחבר למי שיעלה לתורה לששי פרשת בהר עם פרשת בחוקותי עד לבטח בארצכם כנ"ל ומן פסוק ונתתי שלום בארץ עד את בריתי אתכם יקרא לשביעי ומן ואכלתם ישן נושן עד סוף סדר בחוקותי יקרא הש"ץ הכהן בעצמו בתור אחרון".
הרי שפסק הביאור הלכה שבעל קורא כהן יעלה לעליית 'שמיני - אחרון' ויקרא מ"ואכלתם ישן נושן" עד סוף פרשת בחוקותי בתור אחרון.
ובמקרה כזה כתב בשו"ת רבבות אפרים ח"ד סי' פ' בזה"ל: "וידידי הרה"ג רח"ה קרלינשטיין (שליט"א) [זצ"ל] כתב לי דשמע מדודו (שליט"א) [זיע"א] הגרי"ש אלישיב דלא יאמר העולה לתורה חזק שאם יאמר את זה ה"ז הפסק בין הקריאה להברכה, וה"ה שאם הבעל קורא קיבל עלי' זו שלא יאמר חזק משום דהוי הפסק עכ"ל, והוסיף ומצאתי שכך כתוב בלוח א"י, ואולי יאמר כן לאחר הברכה".

 

[לב טוב]

כמדו' ש

לחץ כדי לכווץ...

נכון

חשיב שעת הצורך לכ"ע.

לחץ כדי לכווץ...

הנידון של המ''ב הוא ברכה מיותרת והוא נידון הלכתי מובהק
משא''כ חזק הוא מנהג
לכן לא נראה כלל שהוא שעת צורך

 

[הצעיר שבחבורה]

נכון

הנידון של המ''ב הוא ברכה מיותרת והוא נידון הלכתי מובהק
משא''כ חזק הוא מנהג
לכן לא נראה כלל שהוא שעת צורך

לחץ כדי לכווץ...

במחילה, כפה"נ לא קראת את המשנה ברורה, אם נתינת עליות הוא צורך, ג"ז צורך, הא ותול"מ.

 

[לב טוב]

כמדו' ש

לחץ כדי לכווץ...

לא
אלא כמו שכתבתי סימן רפ''ב ס''ק ד'