- הודעות
- 4,373
- תודות
- 11,125
- נקודות
- 885
כתב המשנה ברורה (סי' שיב ס"ק כג), שהבולע מרגלית או זהב - מותר לו לצאת בה בשבת לרשות הרבים.
ויל"ע אם לגבי אדומה גם כן, דהיינו שפרה בלעה מרגלית, האם חשיב שלא עשתה מלאכה, או שפרה אדומה שונה משבת.
ויש להוכיח ממה שפירשו הר"ש והרא"ש (פ"ב מ"א) שפרה מעוברת פסולה לפרה אדומה למ"ד עובר לאו ירך אמו, כיון שנחשב שעשתה מלאכה;
ולכאורה גם כאן זה בלוע בגופה, וע"כ שפרה אדומה חלוק משבת.
אלא שהעירוני שא"כ כל פרה שבלעה משהו - תיפסל;
אכן זה אינו כי רק מה שניחא לבעלים זה פוסל, ואוכל רגיל אמנם ניחא לבעלים, אבל זה כנראה יותר נטפל לגוף כיון שהוא עשוי להיות חלק מהגוף.
ואשמח אם יעמידוני על האמת אם טעיתי במשהו.
ויל"ע אם לגבי אדומה גם כן, דהיינו שפרה בלעה מרגלית, האם חשיב שלא עשתה מלאכה, או שפרה אדומה שונה משבת.
ויש להוכיח ממה שפירשו הר"ש והרא"ש (פ"ב מ"א) שפרה מעוברת פסולה לפרה אדומה למ"ד עובר לאו ירך אמו, כיון שנחשב שעשתה מלאכה;
ולכאורה גם כאן זה בלוע בגופה, וע"כ שפרה אדומה חלוק משבת.
אלא שהעירוני שא"כ כל פרה שבלעה משהו - תיפסל;
אכן זה אינו כי רק מה שניחא לבעלים זה פוסל, ואוכל רגיל אמנם ניחא לבעלים, אבל זה כנראה יותר נטפל לגוף כיון שהוא עשוי להיות חלק מהגוף.
ואשמח אם יעמידוני על האמת אם טעיתי במשהו.