להתחתן עם בעל תשובה? (10 צופים)

הנעור בלילה · מוצאי שבת בשעה 20:39

דנו בזה האחרונים. וכדלהלן. דעת הקה"י והשבט הלוי. דשרי בלא שום פקפוק.
והמשנה הלכות נחלק ע"ז מכל וכל. וס"ל דאינו ראוי כלל לשאת בעל/ת תשובה מחמת שהם בני הנידה.
וכמ"ש במסכת כלה שבן הנידה הוא עז פנים. וכן נפסק ברמב"ם שבן הנידה הוא פגום, אך אין ע"ז איסור חיתון.
אשמח לשמוע את דעת הרבנים מה טעם המתירים וכו'.

נ.ב. כמובן שאין הכוונה ח"ו למעט בערכם של בעה"ת.

מה ידידות · מוצאי שבת בשעה 20:57

החזו"א התייחס לדבר זה וטען שאין מניעה בכך

מצורף מתוך 'ספר הזכרונות' לרבי חיים קניבסקי מה שנביא בשם החזו"א:

הנעור בלילה · מוצאי שבת בשעה 21:54

מה ידידות אמר:
מצורף מתוך 'ספר הזכרונות' לרבי חיים קניבסקי מה שנביא בשם החזו"א

שם כתב שבמקרה של בחורה טובה מאוד אפשר בדוחק.

אורח · יום ראשון בשעה 00:15

זה נושא עדין לא הייתי מעלה את זה כך וד"ל
אבל בהיות ויצא לי בעשרות שנים האחרונות להיות בהמון חתונות של בעלי תשובה והרבה מהם דברו איתי על הנקודה הזאת
הרעיון שאם בפועל אין בזה את המידות המוזכרות שם אז הרבה מהפוסקים והרבנים הורו להתחתן, ואפי' לא בצורה של דיעבד

פרוש · יום ראשון בשעה 01:12

אורח אמר:
הרעיון שאם בפועל אין בזה את המידות המוזכרות שם אז הרבה מהפוסקים והרבנים הורו להתחתן, ואפי' לא בצורה של דיעבד

לא נכון כי חז"ל לא סייגו את זה, ללמדך שתמיד יש בזה את המידות המוזכרות.

האיש השרוי בשמחה · יום ראשון בשעה 01:17

אני חושב שזה לא נושא לאשכול. הכל לפי ענין ולפי הוראת שעה. זה לא ס''ק במ''ב או בחוט שני, זה ענין לפי רמת הבחורה, כמה הבחור מבוגר, מה הרקע וכו'

אורח · יום ראשון בשעה 02:34

פרוש אמר:
לא נכון כי חז"ל לא סייגו את זה, ללמדך שתמיד יש בזה את המידות המוזכרות.

טוב, כשישאלו אותי אני אגיד שפרוש מפורום אוצר התורה סובר שזה לא נכון

יואל שילה · יום ראשון בשעה 02:54

הנעור בלילה אמר:
דנו בזה האחרונים. וכדלהלן. דעת הקה"י והשבט הלוי. דשרי בלא שום פקפוק.
והמשנה הלכות נחלק ע"ז מכל וכל. וס"ל דאינו ראוי כלל לשאת בעל/ת תשובה מחמת שהם בני הנידה.
וכמ"ש במסכת כלה שבן הנידה הוא עז פנים. וכן נפסק ברמב"ם שבן הנידה הוא פגום, אך אין ע"ז איסור חיתון.
אשמח לשמוע את דעת הרבנים מה טעם המתירים וכו'.

נ.ב. כמובן שאין הכוונה ח"ו למעט בערכם של בעה"ת.

יכולתי לתת רשימה ארוכה מאד של כאלו שהם לא בני הנדה ולא בעלי תשובה - והם עזי פנים, ועוד כמה תכונות לא נחמדות
ורשימה ארוכה מאד מאד מאד של בעלי תשובה בני הנדה שאינם עזי פנים, ומעוטרים במדות יקרות ונפלאות

גלגולים · יום ראשון בשעה 02:56

יואל שילה אמר:
יכולתי לתת רשימה ארוכה מאד של כאלו שהם לא בני הנדה ולא בעלי תשובה - והם עזי פנים, ועוד כמה תכונות לא נחמדות
ורשימה ארוכה מאד מאד מאד של בעלי תשובה בני הנדה שאינם עזי פנים, ומעוטרים במדות יקרות ונפלאות

ואז מה?
חז"ל טעו?

יואל שילה · יום ראשון בשעה 07:11

יש לך ראיה שחז"ל דיברו גם על בעל תשובה - שהפך בעצם לאדם אחר לחלוטין?
אימא שהם מיירי במי שעומד בתכונותיו הבסיסיות

הנעור בלילה · יום ראשון בשעה 19:00

יואל שילה אמר:
יש לך ראיה שחז"ל דיברו גם על בעל תשובה - שהפך בעצם לאדם אחר לחלוטין?
אימא שהם מיירי במי שעומד בתכונותיו הבסיסיות

המוציא מחבריו עליו הראיה.

איש פשוט · יום ראשון בשעה 19:16

אורח אמר:
טוב, כשישאלו אותי אני אגיד שפרוש מפורום אוצר התורה סובר שזה לא נכון

לא יפה.
זו הייתה תשובה טובה אם הוא היה כותב סתם: "לא נכון"
אבל @פרוש אמר סברא. תתיחס לגוף הסברא.

אמת נהדרת · יום ראשון בשעה 19:21

יואל שילה אמר:
יש לך ראיה שחז"ל דיברו גם על בעל תשובה - שהפך בעצם לאדם אחר לחלוטין?
אימא שהם מיירי במי שעומד בתכונותיו הבסיסיות

כמדומה מהרב אלישיב שאפשר לעשות ע"ז תשובה ואז אין את הפגם של ב"נ

שאינו יודע לשאול · יום ראשון בשעה 20:56

אמת נהדרת אמר:
כמדומה מהרב אלישיב שאפשר לעשות ע"ז תשובה ואז אין את הפגם של ב"נ

כי זה ענין סגולי?

יואל שילה · יום ראשון בשעה 22:03

הנעור בלילה אמר:
המוציא מחבריו עליו הראיה.

את הראיה אני סיפקתי מהמציאות, אתה מוזמן להוכיח את הפירכה

בר איהו · יום ראשון בשעה 22:15

אחד מיסודות האמונה הוא בחירה חופשית (רמב"ם הלכות תשובה פ"ה). וגם אם מחמת איזה מעשים לא ראויים של הורי האדם נקבעה בו נטי' טבעית לתכונות שליליות, עדיין בידו לשנות אותן, ופיקפוק בזה משמעו ערעור על עניין הבחירה.
ומי לנו בוחר הפך נטיותיו הטבעיות והרגליו יותר מבעל תשובה?

הנעור בלילה · אתמול ב 00:51

יואל שילה אמר:
את הראיה אני סיפקתי מהמציאות, אתה מוזמן להוכיח את הפירכה

לא נראה לי שהמציאות זו קושיא על דברי חז"ל. וכדקי"ל שאת המציאות קובעים חז"ל.

זרח לווין · אתמול ב 00:55

לכהנים יש בעיה מאוד קשה עם זה
כיון שיש צד גדול שהוא יותר ממיעוט המצוי שהמדובר/ת אם זה בן/ת של הורים שאינם שומרי תומ"צ
שהם פגומים כיון שנולדו ללא ע" חופה וקידו'
ואע"ג דלא קימ"ל כר"א שפנוי הבאה על הפנויה עשאה זונה. כ"ז לענין איסור זנות שיש בכהונה. משא"כ לגבי דיו פגומים לכהונה לכאו' לא נפקא.

ושמעתי, שהרבנות הראשית מאוד החמירה בזה עכ"פ בזמן הקודם [לא יודע מה המצב היום...]

יואל שילה · אתמול ב 02:26

הנעור בלילה אמר:
לא נראה לי שהמציאות זו קושיא על דברי חז"ל. וכדקי"ל שאת המציאות קובעים חז"ל.

כשחז"ל קובעים לך קביעה
והקביעה מתנגשת לחלוטין עם המציאות הנראית לעינים לכל אחד
יש לך כמה אפשרויות
או לומר - כולנו טמבלים ולא מבינים כלום במציאות
או לומר - חז"ל כלל לא מיירי בהכי אלא בהכי
אתה בוחר באפשרות א'
אני בוחר באפשרות ב'

הנעור בלילה · אתמול ב 11:45

יואל שילה אמר:
כשחז"ל קובעים לך קביעה
והקביעה מתנגשת לחלוטין עם המציאות הנראית לעינים לכל אחד
יש לך כמה אפשרויות
או לומר - כולנו טמבלים ולא מבינים כלום במציאות
או לומר - חז"ל כלל לא מיירי בהכי אלא בהכי
אתה בוחר באפשרות א'
אני בוחר באפשרות ב'

השאלה היא מה חז"ל אמרו, הרי אפשר לבאר את דבריהם שזה פגם בלתי נראה אלא משהו בנשמה.
אך מאידך גיסא, קשה להבין דבריהם וכמו שכבר כתב הרב @בר איהו.
ולכן אין לי בעיה לקבל את דבריך, אבל אם תמצא להם מקור זה יותר טוב.

משתמש ותיק

מנהל פורום עיני העדה והמקום

קבצים מצורפים

משתמש ותיק

משתמש רשום

משתמש חדש

משתמש ותיק

משתמש רשום

משתמש ותיק

משתמש חדש

משתמש ותיק

משתמש ותיק

משתמש רגיל

משתמש ותיק

משתמש רשום

משתמש ותיק

משתמש רשום

משתמש ותיק

משתמש ותיק

משתמש ותיק

משתמש ותיק

הודעות מומלצות

משתמשים שצופים באשכול הזה

נושאים דומים