אלול השבוע האחרון בשנה
- מתחיל חוט טהרת הלב
- תאריך התחלה
-
- תגים
- אלול השבוע האחרון ראש השנה
רבי אליהו לופיאן, בספרו "לב אליהו", כותב כי השבוע האחרון של השנה מסוגל לתקן את כל ימי השנה. כיוון שביום שלישי א' בתשרי תיכנס שנת תשפ"ו, החל מיום שלישי הקודם לו, כ"ג באלול מתחיל השבוע האחרון של שנת תשפ"ה.
יום שלישי הקרוב, כ"ג באלול - מסוגל לתקן את ימי שלישי של כל השנה.
יום רביעי למחרת, כ"ד באלול - מסוגל לתקן את ימי רביעי של כל השנה.
יום חמישי כ"ה באלול - מסוגל לתקן את ימי חמישי של כל השנה.
יום שישי כ"ו באלול - מסוגל לתקן את ימי שישי של כל השנה.
שבת כ"ז באלול - מסוגלת לתקן את השבתות של כל השנה.
יום ראשון בשבוע הבא, כ"ח באלול - מסוגל לתקן את כל ימי ראשון של שנת תשפ"ה.
יום שני שלמחרתו, כ"ט באלול - מסוגל לתקן את ימות השנה כולה.
יום שלישי הקרוב, כ"ג באלול - מסוגל לתקן את ימי שלישי של כל השנה.
יום רביעי למחרת, כ"ד באלול - מסוגל לתקן את ימי רביעי של כל השנה.
יום חמישי כ"ה באלול - מסוגל לתקן את ימי חמישי של כל השנה.
יום שישי כ"ו באלול - מסוגל לתקן את ימי שישי של כל השנה.
שבת כ"ז באלול - מסוגלת לתקן את השבתות של כל השנה.
יום ראשון בשבוע הבא, כ"ח באלול - מסוגל לתקן את כל ימי ראשון של שנת תשפ"ה.
יום שני שלמחרתו, כ"ט באלול - מסוגל לתקן את ימות השנה כולה.
מקורות רבים (משנה ברורה סימן תרג סק"ב בשם היערות דבש. וכן המהרח"ו בשער הכוונות בשם האר"י ז"ל), מציינים ששבעת הימים שבין ראש השנה ליום הכפורים, הם כנגד שבעת ימי השבוע ובכל יום יעשה תשובה על אותו יום. ובכח תשובה זו יכול לתקן את כל אשר פגם באותו יום במשך כל השנה. בעניין זה נוסיף כי בספר "יערות דבש" מובא כי עשרת ימי תשובה מסוגלים לתקן את כל ימות חייו.
- הודעות
- 1,869
- תודות
- 6,610
- נקודות
- 503
מהגר"א לופיאן בשיחותיו לבני הישיבה ע"פ עדות רבי אליעזר דינר:
בשבוע האחרון של השנה, מידי ערב נשא שיחה בהיכל הישיבה, ולפניה מסר כעין 'הקדמה' כיצד לזכות ביום הדין. וכה היו דבריו בפעם הראשונה ששמעתי ממנו: "היום יום חמישי האחרון לפני ראש השנה תשכ"א, יהיו לנו בס"ד עוד הרבה ימי חמישי, אבל בשנת תש"כ לא יהיה עוד יום חמישי. חז"ל אומרים כי "שב יום אחד בשנה, כאילו שב כל השנה" [הובא בחיי אדם (כלל קל"ח ס"ה)], ואפשר ביום זה לתקן את כל ימי חמישי של כל השנה שחלפה", ואז פתח בשיחה. כסדר זה חזר כל יום ויום ממש עד ראש השנה, בתחילת דבריו היה אומר "היום יום פלוני האחרון וכו'", ולאחר מכן נשא את השיחה. קודם השיחה בליל שישי אמר כי ביום זה אפשר לתקן את כל ביטול התורה שנגרם בערבי שבתות. וקודם השיחה שנשא בליל שבת בין קבלת שבת למעריב, עורר על כך שאפשר לתקן את כל העבירות וחילולי השבת וביטול הזמן שנגרמו בשבתות השנה.
בשבוע האחרון של השנה, מידי ערב נשא שיחה בהיכל הישיבה, ולפניה מסר כעין 'הקדמה' כיצד לזכות ביום הדין. וכה היו דבריו בפעם הראשונה ששמעתי ממנו: "היום יום חמישי האחרון לפני ראש השנה תשכ"א, יהיו לנו בס"ד עוד הרבה ימי חמישי, אבל בשנת תש"כ לא יהיה עוד יום חמישי. חז"ל אומרים כי "שב יום אחד בשנה, כאילו שב כל השנה" [הובא בחיי אדם (כלל קל"ח ס"ה)], ואפשר ביום זה לתקן את כל ימי חמישי של כל השנה שחלפה", ואז פתח בשיחה. כסדר זה חזר כל יום ויום ממש עד ראש השנה, בתחילת דבריו היה אומר "היום יום פלוני האחרון וכו'", ולאחר מכן נשא את השיחה. קודם השיחה בליל שישי אמר כי ביום זה אפשר לתקן את כל ביטול התורה שנגרם בערבי שבתות. וקודם השיחה שנשא בליל שבת בין קבלת שבת למעריב, עורר על כך שאפשר לתקן את כל העבירות וחילולי השבת וביטול הזמן שנגרמו בשבתות השנה.
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,706
- תודות
- 16,784
- נקודות
- 655
תמוה, פשטות הלשון שדי ב"יום אחד" וכאילו שב "כל השנה"
ולדבריו אין די ביום אחד בשביל כל השנה, אלא נצרכים שבעה ימים, וצ"ע
- הודעות
- 1,869
- תודות
- 6,610
- נקודות
- 503
ומן הסתם הבין בדבריהם שיום אחד בשנה, על כל ימי השנה בדוגמת אותו היום.
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,706
- תודות
- 16,784
- נקודות
- 655
איני יודע, כיצד יתפרשו המילים "שב כל השנה".
- הודעות
- 1,869
- תודות
- 6,610
- נקודות
- 503
אולי יש בידך מ"מ לדברי האר"י הקדוש?
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,706
- תודות
- 16,784
- נקודות
- 655
אכן, ומובא במשנה ברורה
אך גם בדברי היערות דבש הוא
וכך מביא המשנה ברורה (תרג ב)
ועיין ביערות הדבש ח"א דרוש א'׳ כי ז' ימים שבין ר"ה ליום הכפורים הם נגד ז' ימי שבוע ובכל יום יעשה תשובה כל אותו יום ד"מ ביום ראשון יעשה תשובה על מה שחטא כל ימיו ביום ראשון וכן ביום ב׳ וכן כל ז' ימים:
- הודעות
- 356
- תודות
- 1,001
- נקודות
- 141
כתוב בגמרא ר"ה שאין האדם נידון אלא לפי מעשיו שבאותה שעה ולומדים זאת מהפסוק כי שמעתי אל קול הנער באשר הוא שם,
לפי"ז איך שהאדם מתנהג בשעת הדין כך דנים אותו,
וודאי שגם בתוך זה יש פרטים ופרטי פרטים
יש מי שבכללות באותה שעה נמצא במצב טוב, אך כשפותחים לפרטים נמצא שאינו נמצא במצב טוב בכל הפרטים, וכלפי כל פרט ופרט יש את המעלה של באשר הוא שם,
ומשם בא הענין של ימים כי כשדנים על כל יום ויום - בכל יום יש לו את הבחינה של באשר הוא שם
- הודעות
- 2,230
- תודות
- 10,363
- נקודות
- 555
ראיתי שמציינים לעיין במכתב מאליהו אלול ח"א עמ' קט שכתב בזה בשם המקובלים, ואין הספר פני לעיין שם.
קצת תובנות שיש לי בזה:
ימים יוצרו ולו אחד בהם דרשו חז"ל על יום כיפוכים,
ומובא שבעשי"ת מתגלין י'ג מכילין דרחמין ועוד רבדים עמוקים בנפש, ומשכך, יתכן שזמן נעלה זה הוא כעין תמצית של ימים אחרים, עד"מ כשיש ליבה פנימית במאכל מסויים, כל העלים שיונקים מנו גם הם מושפעים מדבר זה.
והאר"י הק' אמר שבנפש יש 10 מעמקים, ומכוון על זה שיר המעלות שאומרים בעשי"ת.
חברים מקוונים לאחרונה
- א. ל.
- אבוה דיוסף
- אבן בוחן
- אברך קלאסי
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- איישר חילי
- אלחנן מ
- אליהו נחמן
- ארנפלד
- ארצישראל
- בניהו בן יהוידע
- בעל דבר
- בצלצלי שמע
- גליון הליכות
- גרינפלד
- דבר ה'
- דוד בן ישי
- האיש השרוי בשמחה
- היגיון התורה
- הנעלם שבמשה
- הר זהב
- הרב מרודוש
- והב בסופה
- חנני
- י הירשזאהן
- יאיר החושב
- יואל שילה
- יוסל שקדן
- יושב בישיבה
- יש קונה עולמו
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- כורסייא יקירא
- ליטאי כבד
- למה זה תשאל לשמי?
- מאה שערים
- מחזה אברהם
- מכנדבי
- ממוני גבך
- מנורה בדרום
- מרכז
- משה6
- נ.ר
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחמן ל.
- נעם
- נפשי חמדה
- נתנאל לב
- עוז לו בך
- עמך
- עץ החיים
- פרטי
- רשאי
- שמן הטוב
- תורת חסד
- תורתך שעשועיי
