הוראת התורה 'מדבר שקר תרחק'!

[המאושר!]

זה לאו, שהתורה מורה לנו - לא לשקר?

זה עשה, שהתורה מורה לנו לעשות את הריחוק?

או שזה לא זה ולא זה. ומה כן? - לא יודע.​

 

[חלקינו בתורתך]

נחלקו בזה הראשונים.
להרמב"ם (ל"ת רפ"א) והחינוך (מצוה ע"ד) הוא לאו.
להסמ"ג (עשה ק"ז) היראים (סי' רל"ה) והסמ"ק (מצוה רכ"ז) הוא עשה,
ויש להאריך בזה.

 

[צריך עיון]

ויש להאריך בזה.

לחץ כדי לכווץ...

וכאן המקום להאריך...

 

[ישראל סבא]

שו"ת שואלין ודורשין ח"ח סימן קכ"ב
הרב אליהו שלזינגר שליט"א

 

[מתוחכם]

למעשה לשקר זה איסור דרבנן.

 

[ישראל סבא]

למעשה לשקר זה איסור דרבנן.

לחץ כדי לכווץ...

למה אתה חושב ככה?
יש לך הוכחות נשמח לשמוע! (יותר מדוייק לראות)

 

[עד נאמן]

למעשה לשקר זה איסור דרבנן.

לחץ כדי לכווץ...

כן הדברים לסתם שקרים בעלמא, כי רוב השקרים שאנו קורין שקרים היום, לא אסרה תורה, אבל לא כל שקר.

 

[מתוחכם]

1. שקר שיוצא ממנו היזק לחברו - אסור מן התורה לכולי עלמא.
2. שקר בדיבור בעלמא שלא לצורך כלל - נחלקו האחרונים אם אסור מדאורייתא או מדרבנן או שהוא מותר (רק לא ירגיל עצמו בזה).
3. שקר לצורך מצווה או לצורך מידה טובה (ובכלל זה, מפני השלום או למנוע כבוד לעצמו) - מותר מלכתחילה.

מדבר שקר תרחק – ויקישיבה

www.yeshiva.org.il

ראו קבצים מצורפים.

 

[מתוחכם]

זה מה שמצאתי כעת:
אסור מדאורייתא - ספר חרדים פרק ג' מצוה כ"ו.
מותר מדאורייתא - יראים מצווה רלה.
אסור על כל פנים מדרבנן - תופעות ראם על היראים הנ"ל.
מותר אף מדרבנן - רבי ירוחם פערלא בביאורו לרס"ג מצוות עשה כ"ב.
(ובמסילת ישרים פרק יא משמע שאסור מדרבנן רק לת"ח)

 

[צריך עיון]

הוספת ידיעות בענין
1. הסמ''ג במ''ע קז מוכח דס''ל דהוא איסור דאו' לכל אדם [ולא רק לדיינים כדעת האב''ע וטענת הגרי''פ]
כך נקט גם הח''ח במנין העשין של האומר לה''ר ומשקר.
2. דעת הרא''ש עפ''י הבנת האחרונים בדבריו שאיסור שקר מה''ת, עי' בדבריו בתוספותיו לב''ב דפ''א [ועי' ארצה''ח סי' כו סק''ב ועו''א].
3. הגאון בעל בנין ציון ח''ב סי' כא פשיט''ל דהוא איסור דאו'.

ויש להאריך עוד אלא שאין הזמן מספיק

ולסיום אעתיק את לשונו הזהב של החזו''א ז''ל באמונה ובטחון
'והנה שינוי הדיבור מאמיתת המודבר בשם שקר יקרא וגנות השקר אינו בשביל המרמה שבו, שמשתמש בשקרו בשביל ריוח המקווה לו ברמותו את רעהו, אלא אף שינוי שאינו משמש לגרום של הונאה, כסיפור של מה בכך, בשם שקר יכונה ובכלל עוון השקר הוא, וכמו שאמרו בהני תלת מיל משני רבנן'.