חידה בתלמוד וחז"ל היכן מצינו אמורא שהיו לו ב' שמות ? (7 צופים)

[התורה]

היכן מצינו בתלמוד אמורא שהיו לו ב' שמות ?

ששתי השמות הם שמותיו [כמפורש ברבותינו],

שזה לא שמות כינוי לשבח וכדו',

עם ראיה מפורשת מהראשונים שב' השמות הם שמו ?

 

[אברך קלאסי]

איני זוכר במדויק אך כמדומה שלרב קראו גם ''אבא'' בסוף כתובות

 

[שירת העשבים]

רב אדא מרי / בר אדא מרי, מופיע בזבחים ל"ח. ובמו"ק ט"ז א, ובשבת ס"ו ב', "מאי קשרים אמר אדא מרי", ולא מישהו שאומר אימרה משמו, וע"כ בהכרת ש"מרי" הוא חלק משמו, ולא כתואר כבוד.

 

[התורה]

רב אדא מרי / בר אדא מרי, מופיע בזבחים ל"ח. ובמו"ק ט"ז א, ובשבת ס"ו ב', "מאי קשרים אמר אדא מרי", ולא מישהו שאומר אימרה משמו, וע"כ בהכרת ש"מרי" הוא חלק משמו, ולא כתואר כבוד.

לחץ כדי לכווץ...

עם ראיה מפורשת מהראשונים שב' השמות הם שמו ?

לחץ כדי לכווץ...

 

[שירת העשבים]

"מאי קשרים אמר אדא מרי" (בשבת), ולא מישהו שאומר אימרה משמו, וע"כ בהכרת ש"מרי" הוא חלק משמו, ולא כתואר כבוד.
ומפורש ברש"י "גמ' אדא מרי - כך שמו:".

 

[והב בסופה]

אבא שאול ?

 

[שירת העשבים]

אבא שאול ?

לחץ כדי לכווץ...

הוא היה תנא.

 

[שירת העשבים]

אבא יודן, או אבדן.
מופיע ביבמות ק"ה:
ובתוס' שם "
"אבא יודן - בירושלמי ואבדן לישנא קלילא:", ומזה נראה ששמו היה "אבא יודן" בשני שמות.

 

[התורה]

איני זוכר במדויק אך כמדומה שלרב קראו גם ''אבא'' בסוף כתובות

לחץ כדי לכווץ...

שזה לא שמות כינוי לשבח וכדו',

עם ראיה מפורשת מהראשונים שב' השמות הם שמו

לחץ כדי לכווץ...

 

[התורה]

אבא יודן, או אבדן.
מופיע ביבמות ק"ה:
ובתוס' שם "
"אבא יודן - בירושלמי ואבדן לישנא קלילא:", ומזה נראה ששמו היה "אבא יודן" בשני שמות.

לחץ כדי לכווץ...

ציטוט:

עם ראיה מפורשת מהראשונים שב' השמות הם שמו

 

[נדיב לב]

אבא אריכא נחלקו רש"י ותוס' יבמות נז:
רש"י כתב: ומודה לי אבא - משום דקשיש מיניה קרי ליה אבא כמו לשון נשיאי ורבי:
ואילו תוס' כתבו: "לא כמו שפירש בקונטרס לשון חשיבות אלא כך היה שמו של רב כדפירש בערוך בערך אבא כדאמרינן בברכות (דף מז.) אילו מייתו ארדליא וגוזליא לאבא ורב כהנא דאמר (שם דף סב.) דמי פומיה דאבא כדלא טעים תבשילא ובראשית הגז (חולין קלז:) נמי אמר מאן ריש סידרא בבבל אמר ליה אבא אריכא".
ובגמ' שבת נג: אזל רבי חייא בר יוסף אמרה לשמעתא דרב קמיה דשמואל אמר ליה אי הכי אמר אבא לא ידע במילי דשבת.
אמנם ראה בגמ' נדה כד: ובגמ' חולין קלז: אבא אריכא פירוש רש"י שם.

אבא יודן איש ציידן יבמות קכב. ובמדרש רבה (ויק"ר פ"ה פ"ד) נקרא אבא יודן רמאי.

שילא מרי (שבת ל"ב: מג:) אמנם מסתבר דמרי רק שם הכבוד הוא.
יודן בריבי קידושין כא. (אמנם כנ"ל)
יוחנן בן יונתן אריה יבמות קכב: אמנם עיין שם רש"י.

 

[נדיב לב]

ר' אבא סלא רבא. כתובות קיא.
מר אחא. ב"ק קיב: וכתב רש"י זה שמו.
אדא מרי שבת סו: ופירש רש"י כך היה שמו.
ירמיה ביראה. גיטין לד. וכתב רש"י כך היה שמו. ועיין סוכה לד: ביראה שם עצם.
אבא כהן ברדלא ב"מ י'.
אבא סיקרא גיטין נו. וכתב רש"י כך היה שמו. (אם כי לא היה אמורא...)

 

[הרב העניו]

אביי. נחמני. והוא אותו אחד, שלסביו של אביי קראו נחמני, וקראו רבה בר נחמני, דודו של אביי בשם זה, שלא רצה רבה לקרא למישהו בשמו של אב אביי, כיוון שהצטער. וקראו אביי כי אשר בך ירוחם יתום. יש מפרשים שקראו אביי מלשון אבי.

 

[התורה]

אביי. נחמני. והוא אותו אחד, שלסביו של אביי קראו נחמני, וקראו רבה בר נחמני, דודו של אביי בשם זה, שלא רצה רבה לקרא למישהו בשמו של אב אביי, כיוון שהצטער. וקראו אביי כי אשר בך ירוחם יתום. יש מפרשים שקראו אביי מלשון אבי.

לחץ כדי לכווץ...

מחילה,

זה תארי כינוי.

 

[נדיב לב]

@התורה
דלגת על שתי ההודעות הקודמות. נא עבור על השמות שנזכרו. לשלילה או לחיוב.