ראש חודש קדושת ומעלת ראש חודש

[אברך מישיבת מיר]

כתב הספורנו (במדבר פכ"ח פי"א) הנה יום ראש חדש היה מנהג לישראל שיהיה יום קודש בצד מה וכו', וטעם מנהגם זה היה כי אמנם הצלחת ישראל בעולם הזה היא בצד מה דומה לענין הירח, אשר אין לה בעצמה אור כלל זולתי מה שתקבל מזולתה וכו', אבל היה זה להם לעתים כפי שפע האור העליון עליהם, ובלעדיו הלכו חשכים ואין נוגה למו, כמו שיקרה ללבנה כשלא תקבל אור השמש, כי אין מזל לישראל (שבת קנ"ו ע"א), ולא אור כלל מעצמם זולתי אור הקל יתברך בהיותם לרצון, ובכן נקרא האל יתברך אצל הנביאים אור ישראל כאמרו והיה אור ישראל לאש (ישעיה פ"י פ"ז), וכן העיד באמרו ה' אורי וישעי (תהלים פכ"ז פ"א), ע"כ.

 

[יצחק מירושלים]

כתב הספורנו (במדבר פכ"ח פי"א) הנה יום ראש חדש היה מנהג לישראל שיהיה יום קודש בצד מה וכו', וטעם מנהגם זה היה כי אמנם הצלחת ישראל בעולם הזה היא בצד מה דומה לענין הירח, אשר אין לה בעצמה אור כלל זולתי מה שתקבל מזולתה וכו', אבל היה זה להם לעתים כפי שפע האור העליון עליהם, ובלעדיו הלכו חשכים ואין נוגה למו, כמו שיקרה ללבנה כשלא תקבל אור השמש, כי אין מזל לישראל (שבת קנ"ו ע"א), ולא אור כלל מעצמם זולתי אור הקל יתברך בהיותם לרצון, ובכן נקרא האל יתברך אצל הנביאים אור ישראל כאמרו והיה אור ישראל לאש (ישעיה פ"י פ"ז), וכן העיד באמרו ה' אורי וישעי (תהלים פכ"ז פ"א), ע"כ.

לחץ כדי לכווץ...

דברים נפלאים
יש להוסיף באותו ענין
דהרמח"ל מחשיב את ראש חודש יותר מחנוכה ופורים

 

[בור סוד]

דהרמח"ל מחשיב את ראש חודש יותר מחנוכה ופורים

לחץ כדי לכווץ...

היכן?

 

[אברך מעמיק]

דרך ה' חלק רביעי פרק ז' אות ה' וז"ל:
ואמנם גזרה החכמה העליונה להוסיף לישראל קידוש על קידוש, ונתנה להם ימי קודש מלבד השבת, שבהם יקבלו ישראל מדריגות ממדריגות הקידוש, אמנם כלם למטה ממדריגת השבת השפעתו וקידושו. והנה כפי מדריגתו השפעתם של הימים האלה, כן הוצרכנו לינתק מן העסק העולמי, וכפי זה הוא איסור המלאכות בהם. והיינו יום הכפורים למעלה מכלם, ואחריהם ימים טובים, ואחריהם חולו של מועד, ואחריהם ראש חדש ואין בו ביטול מלאכה אלא לנשים, ואחר כל זה חנוכה ופורים שאין בהם ביטול מלאכה אלא הודאה בחנוכה, ושמחה ג״כ בפורים. וכל זה כפי ערך השפע הנשפע והאור המאיר הוא.

 

[אורה]

עוד נוראות במעלת ר"ח שזה זמן תשובה לכל
מליקו"מ תורה י' אות ט' וז"ל
בְּראשׁ חֹדֶשׁ אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: הָבִיאוּ עָלַי כַּפָּרָה כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וְזֶה בְּחִינַת תְּשׁוּבָה וְהַתְּשׁוּבָה הַזּאת נִשְׁתַּלְשְׁלָה בְּכָל הַנִּבְרָאִים בְּראשׁ חֹדֶשׁ

 

[אברך מישיבת מיר]

עוד נוראות במעלת ר"ח שזה זמן תשובה לכל
מליקו"מ תורה י' אות ט' וז"ל
בְּראשׁ חֹדֶשׁ אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: הָבִיאוּ עָלַי כַּפָּרָה כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וְזֶה בְּחִינַת תְּשׁוּבָה וְהַתְּשׁוּבָה הַזּאת נִשְׁתַּלְשְׁלָה בְּכָל הַנִּבְרָאִים בְּראשׁ חֹדֶשׁ

לחץ כדי לכווץ...

ובאמת כבר מצינו בזה בפרי חדש (או"ח תי"ז א) דכתב יש אנשי מעשה שנוהגים להתענות כל ערב ראש חדש בשביל מיעוט הירח, ומטו משמיה דמהר"ם קורדוירו ז"ל שהיה קורא אותו כפור קטן לפי שבו מתכפרין עוונות של כל החדש דומיא דשעיר ראש חודש וכדאמרינן במוסף זמן כפרה לכל תולדותם. והביא הב"י סימן תכ"ג לבאר כן ע"ש.

 

[החפץ חיים]

אחרי כל המבואר כאן במעלת ראש חודש האם משהו יכול להסביר בצורה פשוטה מה העבודה של ר"ח

 

[הבור רי"ק]

ההתחדשות בעבודת ה'

 

[זקן ויושב בישיבה]

רק סיפור יפה ששמעתי על בעל הדרכי שמואל, שפעם אחת התלונן אצלו איזה ראש כולל על מצבו הדחוק ואמר בתוך הדברים שהתאריך שהכי מפחיד אותו זה ראש חודש, ובבדיחותא אמר שחבל שאי אפשר לבטל מידי פעם את הראש חודש כדי שלא יצטרך לשלם משכורת...
הגר"ש זצ"ל נפנף בידו ואמר, אם היית יודע מה זה ראש חודש לא היית מדבר ככה...

 

[ישורון בן מלך]

וללבנה אמר שתתחדש עטרת תפארת לעמוסי בטן שהם עתידים להתחדש כמותה, נמצא שהשמחה בראש חודש שהיא על חידוש הלבנה היא במה שרואים עם ישראל שגם אחרי מיעוט הלבנה עד שאינה מאירה כלל יש תקווה ושבה להאיר עוד ועד חזרתה לתוקפה הראשון, וגם להם מתחדשת ומתעוררת התקווה להאיר כבראשונה כימי קדם, וזה חלק משמחת ר"ח,