הפוסטים של השבוע - 10 פוסטים נבחרים של כל שבוע



של השבוע 29 אוגוסט (8) 2026

איפה הייתם בקדנציה האחרונה? מה עשיתם בשבילנו?! - טור נוקב

מוטל'ה הקטן ניחן בחוש מיוחד. הוא ידע לזהות סדקים - ובעיקר לנצל אותם. הוא אהב את רגע ההתפרקות, את הקריסה הסופית של מה שממילא עמד על כרעי תרנגולת.

בחפצים חזקים הוא לא העז לגעת. מוטל'ה היה אמנם קטן, אבל לא טיפש, הוא ידע שאין לו סיכוי מולם. לכן העדיף להתמקד בכלים העדינים, השבירים והרעועים - אלה שכבר הראו סימני חולשה, אך עדיין הצליחו איכשהו למלא את תפקידם. לא מושלם, אבל עובד. לפחות עד שמוטל'ה הגיע.

בוקר אחד הוא סימן לעצמו מטרה כזו בדיוק. לא היה זה צעצוע פרטי שלו, אלא כלי ששימש את כל בני הבית...

איפה הייתם בקדנציה האחרונה? מה עשיתם בשבילנו?! - טור נוקב

עשה מלאכה במים של חבירו האם נפסל לנט''י עכ''פ לצורך עצמו? [דקדוק בלשון רעק''א]

הנה ברעק''א או''ח סימן קס נסתפק בעשה מלאכה במים של חבירו אי נפסלו לנטילת ידים משום מים שנעשו בו מלאכה, ולשונו הוא האם נפסלו 'לגבי בעלים', ומדויק דזה היה פשוט ליה דלגבי עצמו ודאי דנפסלו
1787778356148.png
ולכאורה צ''ב דעד כמה שאין הוא בעלים על המים, ואין בכוחו בעשיית מלאכה לפסלו, כיון שזה אינו שלו, א''כ למה עכ''פ לגבי עצמו שפיר נפסלו?, הלא אם אין בכוחו להחיל בו פסול, אז גם לגבי עצמו לא יפסלו?

מחנה בני תורה מתאים לבחורי ישיבה?

אני מעריך את הרב @דבר היושר והרב @טרידא על חוסר הכרותם את הדור הירוד שבו אנו חיים,
אבל את העובדות זה לא משנה.

המציאות שהיא שה"איסורים החמורים" כמו הורדת חולצות, כדורגל, כדורסל, ריקודי עם, ועוד שלל דברים שלא מתאימים לבני תורה,
נמצאים בכל קעמפ ישיבתי קלאסי, כולל ישיבות ליטאיות - אלו שאינו נמצאות בבני ברק...
הסרטון הזה, אינו שונה במאום מעשרות קעמפים!

אם יש לכם בעיה, זה בדור ולא בקעמפ זה או אחר.

על המחיה ועל הכלכלה.

שהנה בגמ' מובא שהחתימה היא על הארץ ועל המחיה.
והטור ואחריו המג"א הם המקורות היחידים.

אשמח לשמוע סברא מהיכן הטור למד זאת,
ראה בב"ח שכתב בהדיא "א"ל אביי לרב דימי וכו' בס"פ כיצד מברכין ובגירסתינו בגמ' איתא וחותם על הארץ ועל המחיה וכך כתב סמ"ג ע"ש ה"י והרמב"ם ורבי' גורס על הארץ ועל המחיה ועל הכלכלה"
וכ"ה פשטות דברי הטור שהרי מצטט כך את דברי הגמרא.​

פרומקייט - בין בית צו"ל לבית סטייליסטי...

נו נו.
יש עוד קבוצה שלא כתובה בקונטרס הנ"ל.
והיא "בית נורמלי".
אין שם פאר והדר מיותרים
אבל גם אין הזנחה ולכלוך.
אין את המותגים החדישים ביותר.
אבל אין שם בגדים יד חמישית שיצאו מהאופנה מזמן.
יש שם שואב שוטף
אבל הוא לא עלה סכומים הזויים.
והכי חשוב הוא המשפט הבא
אין שם גאוה מיותרת
וגם אין שם עצבות ונמיכות רוח
אבל יש שם יראת שמים שמחה וביטחון עצמי.
יש לזה גם שם תורני.
"דרך הממוצע".

קרבנות על האבנים שכתבו עליו התורה

מחנה בני תורה מתאים לבחורי ישיבה?

רבותי.
הבחורים שמתנהגים שם איך שהם מתנהגים - לא למדו זאת מהד"לים...
כל התנועות האלו לא נרכשו באותו מחנה,
מדובר בבחורים שחשופים תדיר לתרבות שמחוץ למחנה.

אל תגידו פיכס על מה שקורה באותו מחנה,
הוא רק שיקוף לסגנון הבחורים (בחורי הישיבה!)
זה סגנונום כל השנה, כשהם מחוץ לבית המדרש.

צעק ליבם אל ה' - אלול

צעקה ללא מילים
צעקה ללא קול
צעקה של דממה
צעקה של ריקנות

צעקה שאיש אינו שומע
צעקה של ריחוק
צעקה של געגוע
צעקה של חיפוש

אבל אבא!!

זו צעקה שרק אתה שומע
צעקה שרק אתה מבין
צעקה שרק אתה מכיל
צעקה שלה כל כך ציפית

שפכי כמים ליבך נוכח פני ה'

על המחיה ועל הכלכלה.

ב"ה
רציתי לשאול על מנהג ישראל תורה לחתום על המחיה ועל הכלכלה.
שהנה בגמ' מובא שהחתימה היא על הארץ ועל המחיה.
והטור ואחריו המג"א הם המקורות היחידים.

אשמח לשמוע סברא מהיכן הטור למד זאת, הרי אין חותמין בשתיים?
בפשטות מחי' וכלכלה הינם ב' מילים נרדפות.
חזור
חלק עליון