עובר לעשייתן

כתב החתם סופר (או"ח סי' נ"ד) בתשובתו להמהר"ץ חיוב נ"ל שאין מברכין על מינוי הדיינים אע"פ שהוא מ"ע שופטים ושוטרים וגו' ונוהג בכל מקום ובכל זמן ועיין רמב"ן ריש פ' שופטים, אף על גב שאפשר שלא יבוא לפניהם דין לעולם, מ"מ חיוב להיות שופטים ממונים וכמו שמברכין על בדיקת חמץ אפילו לא ימצא, כי מחויב שיבדוק...

יש לחקור בגדר עובר לעשייתן האם הוה עובר למעשה המצוה או עובר לקיום המצוה. והנה לפי פשטות לשון הריטב"א נראה דבעינן עובר למעשה המצוה, דכתב וז"ל: (פסחים ז' ע"ב) וכתב הרי"ט ז"ל וטעם זה שאמרו חז"ל לברך על המצוה עובר לעשייתן כדי שיתקדש תחלה בברכה ויגלה ויודיע שהוא עושה אותה מפני מצות השי"ת, ועוד כי...

נחלקו הפוסקים הם אפשר לברך ברכת המצוות כשאינו עובר לעשייתן והנה דעת ההג' אשרי (הובא בש"ך יט ג) דאפשר לברך ברכת המצוות אף לאחר עשייתן, וקשה מאי שמא בברכת הנהנין שלא שייך לברך לאחר אכילה. וראיתי בזה כמה פרושים: א. המשמרת חיים (עניני ברכות) הביא דההג' אשרי סבירא ליה שאין הברכה באה על ההנאה אלא על...

נכתב מהזכרון (ובעזרת תוכנות החיפוש) ושלב"ע כה"צ ברכת המצוות עובר לעשייתן. ובברכת הנהנין. פסחים דף ז עמוד ב – דכולי עלמא מיהא. סוכה לט א, מגילה כא ב מנחות דף לה עמוד ב – תפילין מאימתי מברך עליהן. ברכות דף נא עמוד א – בעו מיניה מרב חסדא ירושלמי ברכות פרק ט הלכה ג. המאור הקטן פסחים דף ז עמוד ב...

כתב הריטב"א (פסחים ז' ע"ב) וכתב הרי"ט ז"ל וטעם זה שאמרו חז"ל לברך על המצוה עובר לעשייתן כדי שיתקדש תחלה בברכה ויגלה ויודיע שהוא עושה אותה מפני מצות השי"ת, ועוד כי הברכות מעבודת הנפש וראוי להקדים עבודת הנפש למעשה שהיא עבודת הגוף. ישנם כמה ענינים שצריכים לפשט בדבריו. א. מהו שיתקדש תחילה? ב...

רבים וטובים דנו בשאלה אם שייך לקנות לולב ולקיים מצווה באותו קניין מצד שבאים כאחד נאמר גבי גיטין ושמא אינו במצוות לולב. והנפק''מ שהביאו בזה במי שהחזיק לולב קודם עלות השחר ומי שקונה מאחרים. ואשמח לשמוע דעת חו''ר גם הם מה שיוכלו לחדש בזה. וראיתי להעיר שלפני ההנחה שעיקר המצווה היא הנטילה, הרי...