ארבעת המינים

הלולב ומיניו, לאחר חג הסוכות, שכבר נגמרה מצוותן, אין דינם כתשמישי קדושה, ומותר לזורקם. אבל לא ינהג בהם מנהג בזיון, אלא יניחם בצד רשות הרבים.

רציתי לשאול את חברי הפורום בענין הזה של ארבעת המינים בדידי הוה עובדא שהלכתי לחפש אתרוג לחג הסוכות ופתאום שמתי לב לאתרוג והסתפקתי אם לקנות אותו ואז שמתי לב לשתי בלטלאך בתחתית האתרוג שעושים את האתרוג פחות יפה במראיהו החיצוני אז החזרתי את הארוג שאל אותי אותו מוכר שהיה שם למה אתה מחזיר את האתרוג...

כתב הרמב"ם במורה נבוכים ח"ג פרק מ"ג: והנראה לי ב׳ארבעת מינין שבלולב׳ שהם – שמחה בצאתם מן ה׳מדבר׳ אשר היה ״לא מקום זרע ותאנה וגפן ורימון ומים אין לשתות״ אל מקום האילנות נותני הפרי והנהרות. ולקח לזכרון זה הנאה שבפרות והטוב שבריחו, והיפה שבעלים והטוב שבעשבים גם כן – רצוני לומר: ׳ערבי נחל׳. ואלו...

באשכול זה יובאו דברי חז"ל העוסקים בענייני מצות נטילת ארבעת המינים, בפרט אגדות ומדרשים העוסקים בטעמי מצוה זו, וסדר עשייתה, הנענועים בשעת אמירת ההלל, וכיו"ב. *הסיבה שהביאה אותי לפתוח אשכול זה היא, כיוון שנוכחתי לראות שבשונה ממצות סוכה לדוגמא - שטעמה מפורש בתורה, נדמה היה לי עד עתה כי מצוה זו...

התורה אמרה "פרי עץ הדר", אך חז"ל למדו פסולי הדר גם בלולב ובהדס. האם “הדר" הוא דין כללי בכל ארבעת המינים או דין מיוחד באתרוג שהורחב לשאר המינים?

מהו גדר הצירוף שבין ארבעת המינים, מצווה אחת המורכבת מארבעה חלקים, או ארבע מצוות שמתקיימות כאחת?

https://www.emess.co.il/radio/1778863 מישהו יודע מקור לדבר כזה?

דברים הפוסלים בד' מינים ביום הראשון, ואין לו אחר, האם יטול ויברך לקיים לכל הפחות את המצווה מדרבנן שיש בשאר הימים, או שביום הראשון אין אלא חיוב דאו', ואין בו את המצוה שיש בשאר הימים.

אחד החטופים הספיק לנענע ארבע מינים, האם צריך להקנות לו או מכיון ואביו קנה לו את זה לפני שהשתחרר יד"ח לכתחילה? (גם ביום השני כתבו באחרונים שיש עדיפות בארבעת המינים משלו)

כיצד יתכן מקרה שלא יד"ח ביום הראשון בנטילת לולב אמנם בסוף השבוע מתברר שיצא יד"ח.

כיצד ייתכן שותפין באחד מד' המינים שיצאו יד"ח אף ביום הראשון בלי להקנות וכדומה.

מתוך ה'מגדלות מרקחים': כתב הרמ"א סי' תרנ"א ס"א, דיש להשפיל את ההדס והערבה בתוך איגוד הלולב כדי שיטול כל ג' מינים בידו בשעת הברכה, והיינו שלא יאחז רק בלולב וממילא ינטלו גם ההדס והערבה הקשורים עמו. וכתב בביאור הגר"א והביאו במשנה ברורה שם, דאע"פ שלקיחה ע"י דבר אחר שמה לקיחה, מ"מ לכתחילה במקום דאפשר...

האם אפשר לחנך קטן בארבעת המינים פסולים? הספק שלי מכיון וסוף סוף הוא מתחנך במצווה ומה לי כשר או פסול?

היכן נרמז בתהלים קי"ט על ארבעת המינים? בוס"ק סימן

בסוכה (לד, ב) נחלקו ב"ש וב"ה באתרוג של דמאי, אם יוצא ידי חובה [לשיטת רוב הראשונים היינו טבל של דמאי, מלבד שיטת הרמב"ן ותלמידיו שהכוונה תרומה טמאה של דמאי]. וידועה הקושייה לשיטת ב"ש דלא יצא, ממתני' לקמן (מב, ב) שכשחל יו"ט ראשון בשבת כולם הוליכו בערב שבת את ארבעת המינים להר הבית, ולמחרת זרקו אותם...

מבואר בגמ' בחולין (פט, א) שלמ"ד מצוות ליהנות ניתנו, דהיינו שקיום מצווה חשיב הנאה, אם נטל לולב של ע"ז, לא יצא יד"ח. והקשה הגר"ש קלוגר (בספר החיים סי' תרמט), שמשמע שגם אם שאר המינים לא היו איסור הנאה, ולכאורה צריך להיות כאן היתר "זה וזה גורם" [ועיי"ש שתירץ שזה וזה גורם הגדר הוא דהאיסור הוא כמאן...

אתרוג לצורך שמירת האתרוג אין צורך במקרר / מקפיא מספיק שהאתרוג לא יהיה בשמש או במקום חם. אפשר להשאירו בקופסתו אך להגן עליו בפשתן או צמר גפן או דברים אחרים המגנים מפני טלטלות. (יש המכניסים את האתרוג לשקית ניילון שמצד אחד שומר עליו יותר אך אם האתרוג "מזיע" הוא עלול להינזק) המעוניין לשמור על האתרוג...

אחד מארבעת המינים שקידש שם שמים?

הרב שמואל ברוך גנוט אתרוג אתרוג – ראשית עלינו לקנות אתרוג שהופרשו ממנו תרומות ומעשרות, אינו פרי ערלה ולא מורכב מזני פירות שונים. -קשה לסמוך על צורת גידול האתרוג ומראהו החיצוני. יתכן בהחלט שלמרות שהאתרוג נראה כאתרוג, הוא הורכב (ולו בעץ לימון משובח אחד…). -את כל ארבעת המינים נקפיד לקנות...

כתב השלטה"ג (סוכה לה, ב) שאתרוג שנאסר מחמת בליעת איסור פסול. והמג"א (סי' תרמט סק"כ) כתב שאינו מוכרח, כיון שהפסול הוא רק כשאיסורו מחמת עצמו, אבל כאן אין איסורו מחמת עצמו. והגרעק"א (בהגהותיו שם) כתב להוכיח כן מהגמ' בסוכה (לה, א). ואולי היה מקום לדון שהנה יש מחלוקת בחולין (קח, א) בחתיכה שבלעה...