אסתר

מה טעם תיקנו תענית אסתר ראיתי טעם חדש למה תיקו תענית אסתר כתב הקב הישר (פרק צז) והנה יש לחוש פן על ידי רבוי האכילה ושתיה ושמחה באין ישראל לידי חטא, לכן הקדים הקדוש ברוך הוא התענית לפי שהתענית היא סגולה להנצל על ידי התענית מן החטא ולא יהיה כח להשטן ולילית לקטרג עליהם ולהביאם לידי חטא מחמת ריבוי...

מדוע מגילת אסתר נקראת על שם אסתר ולא על שם מרדכי

לחידוד הדברים המובנים משכבר מי כתב את מגילת אסתר

באיזה גיל נלקחה אסתר לבית המלכות? כמה שיטות.

מכאן לאסתר מן התורה (חולין קלט, ב), ופירש רש"י (שם) הסתר אסתיר, בימי אסתר יהיה הסתר פנים ומצאוהו צרות רבות ורעות. ולפו"ר כוונתו כמש"כ המהרש"א שבימי אסתר הרמוזה ב"הסתר" הקב"ה יאמר אסתיר פני, וכ"ה בדעת זקנים (כאן). ואפשר לומר שרמוז במילת "אסתיר" שיש בה אותיות תירס, שמבואר בגמ' (יומא י, א) לחד מ"ד...

פרק ט פסוק יב לא כתוב שהוא הגביל אותה עד חצי המלכות ובפרט שהוא כבר ידע שהיא יהודית, אז היה עליו לחשוש עוד יותר

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ותעמוד בחצר בית המלך הפנימית נוכח בית המלך (ה א) במגילה טו: "אמר רבי לוי כיון שהגיעה לבית הצלמים נסתלקה הימנה שכינה, אמרה וכו׳ שמא על שקראתיו כלב, שנאמר הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי, חזרה וקראתו אריה שנאמר הושיעני מפי אריה". וקשה מה החטא בזה שקראה לאחשורוש הרשע כלב, הרי...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויאמר המלך לאסתר המלכה בשושן הבירה הרגו היהודים ואבד חמש מאות איש ואת עשרת בני המן בשאר מדינות המלך מה עשו ומה שאלתך וינתן לך ומה בקשתך עוד ותעש (ט יב) הנה עד הנה שלשה פעמים אמר אחשרוש לאסתר מה בקשתך ותעש, בתחילה כאשר נכנסה אשר לא כדת (ה ג), ובמשתה הראשון (ה ו), ובמשתה...

זוהר כי תצא רעו ותיקונים תיקון כא ואר"י עץ חיים שער קליפת נוגה (מט) פרק ו ויל"ע איך נולד דריווש. ובל' האר"י נראה שנולד מהשידה. ואם כן מוכח מכאן ששידה יכולה ללדת מאדם. מצורף מאמר.

הסתפקתי מי שקרא בעשרת בני המן, ואת השני ואח'כ ואת הראשון, האם נחשב שקרא למפרע ולא יצא , או שמא לא גרע מקרא את כל ה ואת בעל פה שיוצא?

בשכר צניעות שהיה בו בשאול זכה ויצאת ממנו אסתר [מגילה יג:] זכה ויצאת ממנו אסתר. בתרגום של מגילה מייחס מרדכי ועושהו עשירי לשאול ומשאול עד בנימין, וכתיב היא אסתר בת דודו, ואין לו [לנו] ראיה אחרת בכתובים שיצאה משאול [רש"י] מדוע הוצרך רש"י להביא מקור מהתרגום, ולא די לו מכך שהפסוק קורא לו 'איש...

מה המכנה המשותף בין אסתר הנביאה לשמואל הנביא?

כתוב במדרש דרשה על הפסוק "מי זאת עולה מן המדבר יפה כלבנה" - שזה הולך על ישראל בימי אסתר, ואולי אפשר לרמוז ש"יפה" ר"ת: ימיני פתחיה [כינויים למרדכי] הדסה [אסתר]. והנה הם משבט בנימין, צאצאים של שאול כמבואר בגמ', ואבנו של בנימין היא ישפה, ר"ת: ימיני שאול פתחיה הדסה.

ובכל יום ויום מרדכי מתהלך לפני חצר בית הנשים לדעת את שלום אסתר ומה יעשה בה כתוב "מתהלך" לשון נפעל, והוא על דרך שאיתא בחז"ל שאמר דוד המלך "בכל יום ויום הייתי מחשב דרכי, למקום פלוני אני הולך, למקום פלוני אני הולך, והיו רגלי מוליכות אותי לבית המדרש", והטעם, מפני שדרך הקדושה להימשך אחר הקדושה...

להיות כל איש שורר בביתו מה שמקובל זה לקרוא המילה שֹורר בשין שמאלית מלשון שררה. אמנם ברוקח מובא לקרוא בשין ימנית מלשון משורר שירים, ושמעתי שבבעלז אכן קוראים בשתי הנוסחאות, וכנראה הפשט בזה, שלא רק את הלשון הבעל קובע [ומדבר כלשון עמו] אלא גם את סיגנון השירה , חסידי. מזרחי. ים תיכוני [ל'ע] הבעל...

איך קראו ל'שידה' שנשלחה במקום אסתר אל אחשורוש?

תמיד לימדונו רבותינו בחיידער שאחשוורוש היה מלך עך כל העולם, וכך כתוב בגמ' מגילה י"א עמוד א' אך למרבה הפלא, רבים מהראשונים סוברים שלא מלך אחשוורוש אלא על 127 מדינות וזו הסיבה שכתוב מספר מדינות ולא שמלך על כל העולם, ביניהם הרשב"ם, ועוד כמה שאינם תחת ידי, ויש מן המפרשים שאמרו שהיו רנ"ב מדינות ומלך...

בגמ' בראש השנה דף ג' מבואר דלמלכי ישראל מונין מניסן ולמלכי העכו''ם מונין מתשרי והקשו בגמ' שם דמצינו בכורש שמנו לו מניסן ותירצו שמלך כשר היה. וצריך עיון גדול שהרי מבואר בתוס' שם דכורש היה בנה של אסתר הנולד לה מאחשורוש והרי קי''ל דהנולד לאם מישראל הוא ישראל אף אם אביו גוי, א''כ יהודי היה...

בחיבור המתוק של מרן זצ'ל על מגילת אסתר עטרת זהב במהדורת תשס'ג בדף רסז כתב: שונים עם הכולל גימטריא כלי זמר ע'כ והמעיין יראה שאינו מסתדר, שאלתי בזמנו את הרב הנאמן שליט'א וענה לי: שכוונתו גימטריא קטנה בלי הכולל. ובמהדורא יותר מאוחרת של הספר כתבו שזה גימטריא על כלי זמר.

בשערי בינה להרוקח אשת חיל בגימטריא זו אסתר הדסה. ולפי"ז אפשר לרמז בהמשך הפסוקים גמלתהו טוב ולא רע כל ימי חייה שמרדכי הפריד את חלק הטוב של אסתר מחלק הרע, וחלק הטוב היה אצל מרדכי כל ימי חייה, ורק חלק הרע שלה היה אצל אחשורוש, ואתהדרת איהי בדרועיה דמרדכי, כמו שפי' האריז"ל בכוונת הזוה"ק ברעיא...