איסור והיתר

  1. י

    הלכות תערובת איסור והיתר בשר שנחתך קודם הדחה

    רציתי לשאול אם יש באמתחת הלומדים תירוצים על קושייתו העה"ש סי' סט סקל"ג על החוות דעת שם, ואציע קודם הסוגיא: שו"ע סי' סט סעיף ו': "אחר שנמלחה החתיכה אם חתך ממנה אינו צריך לחזור ולמלוח מקום החתך". וכתב החוות דעת (סקכ"א): "אין צריך לחזור ולמלוח. אבל הדחה צריך מקום החתך כשחתך קודם הדחה בתרייתא אבל...
  2. י

    הלכות תערובת איסור והיתר בשר שנמלח ונמצאה חתיכה קפואה באמצעיתו

    כתב הפת"ש (סי' ס"ט, סק"ו): "בשר שנמלח ושהה שיעור מליחה והודח ואח"כ נמצא באמצעיתו קרח, לא מהני לבשר זה שיחזור וימלחנו אחר שנפשר. כיון דהבשר סביביו הי' נפשר בשעת מליחה ופלט כל דמו שוב לא יפלוט המליחה לדם שבפנים, כמו בחלחולת בסימן ע"ה ואין תקנה לבשר זה רק לצלותו. עכ"ד ע"ש. ועיין בתשובת הר הכרמל חלק...
  3. בעניין פת חלבית שהתערבה באחרות

    בעניין פת חלבית שהתערבה באחרות

    בס"ד בענין פת חלבית שנתערבה באחרות שאלה נשאלתי אודות לחמניות שנאפו עם חלב ונשכח לעשות בהם סימן כפי הדין ונאסרו באכילה (כמבואר ביו"ד סימן צ"ז) , ושוב נתערבו עם לחמניות כשרות באופן שאין ס' נגד הפת אבל יש ס' נגד החלב המעורב באותם לחמניות. ויש לעיין האם נאסרו כל הלחמניות באכילה כיוון דהוי כדבר...
  4. י

    הלכות בשר וחלב טיפה שנפלה על הקדירה מבחוץ

    שלום לחו''ר הפורום הנכבד יש לי קושיא אדירה לכאו' בסוגיא של ספ''ס, ואכתוב בקצרה - שיהיה מובן למי שמונח בסוגיא בעז''ה, במקום להרחיב הרבה. מבואר שם דבנפל טיפת חלב שלא כנגד הרוטב, לש''ך מהני ספ''ס [מדינא, לא לפי מנהג העולם בסעיף ז'], ולט''ז אף ספ''ס לא מהני, אלא שצ''ע בט''ז מדוע, דהרי ממ''נ לא יכול...
  5. בענין סכין מסוכסכת

    בענין סכין מסוכסכת

    בענין סכין מסוכסכת תוכן הענינים א. שלשת סוגי הפגימות. ב. פגימה מסוכסכת, האם קורעת רק כששוחט מימין לשמאל ונתקע בה או גם משמאל לימין ונופל לתוכה. ג. האם פגימה קורעת רק כשקדם לה רידוד של חורפא דסכינא. ד. טעם הפסול בסכין מסוכסכת שיש בה פגימות הרבה וחומרתו. ה. צירוף ה"פגימות הרבה" זו לזו. ו...
  6. ע

    חידה בהלכה חידה בנושא איסור והיתר

    היכן מצינו דבר איסור שמניחים עליו דבר מותר, והאיסור נהפך להיתר וההיתר נהפך לאיסור?
  7. ה

    טעם כעיקר א' - בגדר האיסור של אכילת איסור אי בעיקר או בטעם

    יש לחקור טובא מה הגדרת האיסור של אכילת מאכלות אסורות אפש"ל שהתורה אסרה לאכול רק את העיקר של המאכלות כלומר שהתורה אסרה על האדם להכניס לגופו את החומר הפיזי של הדבר האסור, ואפש"ל צד שני שהאיסור הוא על חווית טעם האיסור דהתורה אסרה על האדם ליהנות ולהרגיש את טעמו של המאכל האסור, ויש להביא ראיות לב'...
  8. ה

    כללים ראשונים בטעם כעיקר

    הנה כל האיסורים שבתורה כגון נבילות טריפות ערלה תרומה וכיו"ב, האיסור קיים על עיקר המאכל כלומר שגוף הבשר או הפרי אסור באכילה, אבל אם יש רק טעם של האיסור בתוך מאכל אחר כגון שבישל ירקות עם בשר אסור, או בכל מיני אופנים שנחשבים רק טעם כמ"ש להלן בעז"ה, [הסוגי' בפסחים מד:, וכן חולין קח.] בכה"ג נח'...
חזור
חלק עליון