דעת

  1. א

    דעת תבונות. לימוד 'מעניין' - ביחד.

    לפרק הקודם אפשר ללחוץ כאן - לפרק הקודם אמר השכל – מהו המתקשה לך בזה? אמרה הנשמה – המסיבות הגדולות המתהפכות בעולם המראות תמיד לכאורה הפך ההשגחה ח"ו. כל שכן שאין הסברא רואה סוף הענינים להיכן הם מגיעים, מה רוצה האדון ב"ה בבריותיו, ולמה הוא מנהלם, ומה אחרית כל אלה; כי מעשי ה' ית' נראה בהם רוחב כל...
  2. מ

    ירושלמי דעת הירושלמי בנישואי חרש [יבמות פרק ז הל' ד']

    כ' הירושלמי שהנשואה לחרש במקרה שהיא בת כהן, טבלת מחיק בעלה ואוכלת תרומה לערב. ובהשקפה ראשונה הדבר אומר דרשני !! הרי מדרבנן אית לי' נישואין לכו,ע כמבואר במשנת חרש ומדוע לא תיפסל א"כ מצד "כי תהיה לאיש זר" !!!!!!!! והנה, דעת ר' אליעזר בפרק בית שמאי שאין נישואי קטנה נישואין לעניין כלום, אלא שלא חשיב...
  3. א

    סדר מוסר - דעת תבונות - לימוד משותף.

    בעזרת ה' נתחיל דעת תבונות. להערות והארות על צורת האשכול והלימוד אפשר - באשכול הזה https://forum-otzar-hatorah.co.il/threads/%D7%9C%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%93-%D7%9E%D7%A9%D7%95%D7%AA%D7%A3-%D7%A1%D7%93%D7%A8-%D7%9E%D7%95%D7%A1%D7%A8.23268/ שם גם אפשר לסמן את הספר הבא בעז''ה אם אתה נהנה מהקונספט -...
  4. כ

    הרשב"א הצרפתי והרשב"א הספרדי

    הרשב"א הצרפתי והרשב"א הספרדי הדברים פשוטים אצל רבים מהלומדים, אך לא נמנעתי מלכותבם בשביל שאר הלומדים. הרשב"א המוזכר בתוס' בכל מקום, אינו הרשב"א הספרדי מברצלונה בעל חידושי הרשב"א ותורת הבית ושו"ת הרשב"א, אלא היינו הרשב"א מהעיר שאנץ שבצרפת, והיינו הר"ש משאנץ המפורסם, והיינו ראשי תיבות רבינו...
  5. ה

    לנקות את הבית? - זה נגד דעת תורה

    פעם אשתי התלוננה בפני שהבית שלי מלוכלך מה לעשות? שאלתי היא אמרה לנקות!!! אמרתי לה זה היפך דעת תורה! כשהיא תמהה הסברתי לה שאני הולך כל יום בעיר שנהפכה לעיר הזבל והעכברים וכשאני מתלונן טוענים שאני מבזה את גדולי ישראל אז כנראה גדולי ישראל אוחזים שצריך לחיות במקום מלוכלך עד כאן בבדיחותא.. ועכשיו...
  6. ד

    סוכות, שמח"ת ושמ"ע ציטוט דעת הרמב"ם בטעם חג הסוכות

    מומלץ לקרוא לאט לאט משפט משפט אמנם סוכות אשר הכונה בו - הששון והשמחה הוא שבעת ימים כדי שיתפרסם הענין. והיותו בזה הפרק - הנה בארה התורה סיבתו "באספך את מעשיך מן השדה" - רצוני לומר עת המנוחה והפנאי מן העסקים ההכרחיים. וכבר זכר אריסטו במאמר התשיעי מספר המדות שכן היה הענין המפורסם באומות מקדם - אמר...
  7. נ

    חידה דמויות דעת תינוק

    מי מגדולי האחרונים כינה את עצמו בתשובה "תינוק" (לא ממש אבל דומה לזה)?
  8. מ

    מה זה "דעת תורה"?

    כשאומרים "דעת תורה" תכריע למה מתכוונים? אם לחכמה ואיקיו גבוה וכי אין חכמים יותר? אם לנסיון חיים וכי לימוד סדר קודשים מביא יותר נסיון? אם לסייעתא דשמיא מה זה קשור לדעת תורה? בקיצור אני מנסה להבין מה גורם ששיקולים של "דעת תורה" יותר נכונים משיקולים של "דעת חכמים" בעולם?
  9. י

    אומדן דעת בחז"ל - האם הוא סברא דאורייתא

    כידוע, כל התלמוד מלא באומדנות שתלויות בדעת בנ"א, אין אדם פורע תוך זמנו, טב למיתב טן דו, חזקה אין אדם מעיז, וכו' וכו' ויש לחקור, האם חז"ל משערים דעת בני אדם בדורם לפי הנראה לעינים, או שמא, חז"ל מגדירים את הדעת לפי הראוי מצד טבע הנפש. הצד הראשון היה נראה יותר פשוט בעיני מסברא. אך ראיתי מקור...
  10. א

    ספירת העומר דעת ר"י גאון כשלא מנה בליל א'

    ראיתי בבה"ג שהביא בשם ר"י גאון שאם לא מנה בלילה ראשונה לא ימנה בשאר ימים ,ואין יכול להשלים ביום אך אם ספר בלילה הראשון, בשאר ימים יכול להשלים ביום. וצ"ב מה החילוק בין יום ראשון לשאר ימים נ.ב. אשמח אם תכתבו ולא תעלו קבצים
  11. י

    דעת תורה על הצלחת המלחמה באיראן

    במקום להתנצח ללא תועלת כנראה באשכול מקביל פתחתי אשכול חדש המיועד לרוצים להחכים ממבט מחודש ולא פופולרי על ''מלחמות אני עשיתי'' ועל מעשה ה' בהרמת קרן ישראל באופן שלא נשמע כמוהו מימי עולם כיצד עם בזוז ושסוי במשך כב' אלפים שנה במשך כשמונים שנה נתהפך מבירא עמיקתא לאיגרא רמה ומוכר בעולם כעת כמעצמה...
  12. י

    טעם נוסף לאמירת הבדלה בחונן ה"דעת"

    מלבד הטעם של הגמרא שאם אין דעת הבדלה מנין ישנו טעם נוסף למה אומרים הבדלה בחונן הדעת. שהרי בשבת לא מתפללים י"ח ברכות ולכן צריך להבדיל לפני שמתחילים ברכות של יום חול. ולפי זה נשאלת השאלה למה מתחילים אתה חונן ורק בהמשך אומרים הבדלה הלא לפ"ז היה צריך לומר מיד הבדלה. אלא שיש לומר שגם בשבת מתחילים...
  13. צ

    על דעת רבים

    מספקא לי האם אפשר להפריש תרו''מ וכיו''ב על דעת רבים או דלא שייך ע''ד רבים אלא בנדר שהוא נודר מעצמו, אבל לעשות תרו''מ שהוא דין של תורה לא. אשמח לשמוע דעתם של חו''ר ביהמ''ד בגמרא ובסברא.
  14. ד

    "דעת תורה הפוכה מדעת בעלי בתים"

    בדברי יתרו למשה "את הדבר הגדול יביאו אליך" ובפועל "את הדבר הקשה יביאון אל משה" מה הפשט גדול או קשה? אלא יתרו אחר שהתגייר, היה רגיל לבית משפט, ושם תלוי בתביעות, כמה גודל התביעה? תביעה קטנה לבית משפט קטן, תביעה גדולה לבית משפט גדול, ולכן אמר "את הדבר הגדול" אך בפועל נאמר "את הדבר הקשה" דדין פרוטה...
  15. פ

    הקמת קו לעניני דעת תורה ואמונה טהורה, בהמשך לאשכול על לימודים בישיבות

    בהמשך לרעיון שהעלתי, באשכול הזה בעקבות דברים ששמעתי בקו אור עולם על הקמת קו ידיעת התורה התעוררתי, שגם אם איננו יכולים לשנות את המשגיחים בישיבות, בהחלט נוכל להקים קו שבו יובאו שיחות בעניני השקפה. זה יכול להיות קו בת של קול הלשון כמו עוד הרבה קווים, ונלקט משם את השיחות הקיימות- כמובן שיחות הרב...
  16. ד

    עלון דעת גדולים - מתעדכן

    בעז"ה ובל"נ נביא כאן את העלון השבועי מבית 'דעת גדולים' מצ"ב עלון מספר 58 לפרשת וארא לקבלת העלון ניתן לשלוח את המילה עלון לכתובת [email protected]
  17. ה

    הלכות אינטרנט דעת הפוסקים בעניין קבצים הנמכרים באינטרנט

    האם מישהו יכל לרכז את שיטות הפוסקים בנושא, שירים שעלו לאינטרנט והיוצרים עדיין מוכרים האם יש כאן כבר יאוש כמו זוטו של ים,?
  18. אוצר התורה

    נושא בוער הצעה לפתיחת פורום "סוגיות ישיבתיות": סקר דעת קהל

    לאור פתיחת המדורים החדשים בבית מדרשנו - פורום "בנתיבות הישיבה" ופורום "מפת הישיבות" - אנו שוקלים ליצור פורום ייעודי לסוגיות ישיבתיות. כידוע, פורום "בית המדרש – דיונים תורניים" מכיל כיום מגוון רחב של נושאים, וייתכן שפורום נפרד לנושאים המכונים "סוגיות ישיבתיות" כמו גדר קניינים, חלויות זכויות...
  19. נ

    גוי קטן שהוא בר דעת שדינו כגדול ונתגייר האם חוזר להיות דינו כקטן

    גוי קטן שהוא בר דעת שדינו כגדול לפי החת''ס שהביא כן בשם שו''ת הרא''ש שגדלות בב''נ תלוי בדעת ולא בשנים, ונתגייר, האם חוזר להיות דינו כקטן, שהרי למעשה עכשיו בהיותו ישראל הוא פחות מבן י''ג לכאורה אכן כך צריך להיות, האם יש משהו מפורש בספרים בענין זה?
  20. קנין סיטומתא יסודו וגדרו [בקצרה]

    קנין סיטומתא יסודו וגדרו [בקצרה]

    קנין סיטומתא א. קיימא לן דהקונה דבר [1] מחבירו ועשה א' מדרכי הקניינים שדרך הסוחרים לקנות בהם כגון שהלוקח רושם על המקח או שעושים תקיעת כף כיון שמנהג לקנות על דרך זה קנה הלוקח קנין גמור, וד"ז הוא מדאמר רב פפא משמיה דרבא (בבא מציעא עד,א) האי סיטומתא קני [2] ופליגי רב חביבא ורבנן למאי הלכתא, לרב...
חזור
חלק עליון
✖ ❓