החיפזון יציאה מגבולות הזמן - מהות הגאולה (1 צופה)

[נדיב לב]

נדיב לב יצר פוסט חדש
החיפזון יציאה מגבולות הזמן - מהות הגאולה

השנה התחדש לי הסבר נאה במעשה המובא בהגדה על התנאים שהיו מסובים בבני ברק, וסיפרו ביציאת מצרים כל אותו הלילה עד שבאו תלמידיהם ואמרו להם: "רבותינו, הגיע זמן קריאת שמע של שחרית", יש לשאול מה ראו חז"ל לקבוע מעשה זה בהגדה?

ההסבר הפשוט הוא כדי ללמדנו את ההלכה שיש להרבות ולספר ביציאת מצרים עד שתחטפנו שינה, ואף כל הלילה כולו. אולם, נראה שיש בסיפור זה רובד עמוק יותר, המבאר את מהותה של גאולת מצרים, וזאת על פי יסוד חשוב שהעמידו רבותינו.

הנה המהר"ל מפראג (גבורת ה', פרק לו) מבאר כי עניין...​

לחץ כדי לכווץ...

קרא את הפוסט המלא בבלוג כאן...

 

[עול תורה]

נפלא ביותר!!

אולי אפשר ליישב לפ"ז [בדרך חידוד] את השאלה הידועה מדוע ראב"ע סיפר ביציאת מצרים כל הלילה, והרי לשיטתו זמן סיפור יציאת מצרים עד חצות.
לפ"ז זה נפלא, הוא דבק במצוה עד שאיבד את תחושת הזמן.

 

[נדיב לב]

נפלא ביותר!!

אולי אפשר ליישב לפ"ז [בדרך חידוד] את השאלה הידועה מדוע ראב"ע סיפר ביציאת מצרים כל הלילה, והרי לשיטתו זמן סיפור יציאת מצרים עד חצות.
לפ"ז זה נפלא, הוא דבק במצוה עד שאיבד את תחושת הזמן.

לחץ כדי לכווץ...

יישר כח עצום!
אגב אאל"ט זה אחד החילוקים בין סיפור יציאת מצרים בליל הסדר, ובין הזכרת יציאת מצרים בכל השנה.

 

[נדיב לב]

ראיתי בחג בספר מדרש הגדה ציטוט מהספרי (דברים, קל) "כי בחפזון יצאת מארץ מצרים". יכול חפזון לישראל ולמצרים, תלמוד לומר "ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו". אמור מעתה, למצרים היה חפזון ולא היה חפזון לישראל ע"כ.
ועל פניו סותר לדברי רבינו המהר"ל, וכן להרמב"ם שמצא לנכון להדגיש בתחילת ההגדה, בבהילו וכו'.

אמנם לאור מה שנכתב, הדברים מבוארים כמין חומר. עם ישראל באותה זמן הגיע למדרגה של מעל הזמן, ולכן לא הרגיש כלל בחפזון הדבר!