הר סיני

ויתיצבו בתחתית ההר. ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש והר סיני עשן כולו ויהיה ביום השלישי... קול שופר חזק מאד. אנככככככככככככככי הההההההההההההה' אלללללוווווווקקקקקקקקקקקיייייייךךךךךךךךךךךךך! וואי, איזה צמרמורת. אני מתעורר ואני מגלה שזה לא בשנת ב' תמח אלא פה שנת תשפו.

"וַיֵּרֶד ה' עַל הַר סִינַי" (יט, כ) "אמר רב יוסף: לעולם ילמד אדם מדעת קונו, שהרי הקב"ה הניח כל ההרים וגבעות, והשרה שכינתו על הר סיני" (סוטה ה, א) מסופר במדרש, שבשעה שרצה הקב"ה לתת את התורה לישראל, התכנסו ההרים, וכל אחד מהם ביקש שעליו תינתן התורה בגלל מעלתו וגובהו; אך הקב"ה בחר לתת את התורה...

ויְהִ֗י בְּשַׁלַּ֣ח פַּרְעֹה֮ אֶת־הָעָם֒ וְלֹא־נָחָ֣ם אֱ-לֹהִ֗ים דֶּ֚רֶךְ אֶ֣רֶץ פְּלִשְׁתִּ֔ים כִּ֥י קָר֖וֹב ה֑וּא כִּ֣י ׀ אָמַ֣ר אֱ-לֹהִ֗ים פֶּֽן־יִנָּחֵ֥ם הָעָ֛ם בִּרְאֹתָ֥ם מִלְחָמָ֖ה וְשָׁ֥בוּ מִצְרָֽיְמָה׃ וקשה, הרי ארץ פלשתים זה קיצור להגיע לאר"י, והרי בני ישראל היו חייבים לעבור דרך הר...

וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם, במנחות (ל.) כתבו, מעלה עליו הכתוב כאילו קיבלו מהר סיני. ועתה כתבו לכם (עם התיבות) בגי' כתב, כאילו קבלו מהר סיני.

אַתָּה הַחִלּוֹתָ לְהַרְאוֹת בש"ך על התורה (גימטריאות): אתה החלות אותיות הלוחת, כשנתת לי הלוחות להראות להם אות, כשנגלית לי בסנה אמרת לי וזה לך האות וגו' תעבדון את האלקים על ההר הזה, וכמו שהראית לי הר סיני, אם כן אעברה נא ואראה ההר הטוב, [להראות אותיות להר אות] שהר אות להר, כי בהר סיני ניתנה...

פדר"א (מו) רבי אלעזר בן עזריה אומר ערב שבת בששה לחדש בשש שעות ביום קבלו ישראל את הדברות ובתשעה שעות ביום חזרו לאהליהם והיה המן מוכן להם לשני ימים ושבתו ישראל באותה שבת שמחים כשמחת החג שזכו לשמוע קולו של הקב"ה, שנאמר (דברים ה, כג): "כי מי כל בשר אשר שמע קול אלהים חיים", אמר הקב"ה למשה בלשון נקיה...

יש לעיין אם הרואה את הרי סיני צריך לברך "שעשה ניסים לאבותינו במקום הזה", כי גם שם היו ניסים שראו את הקולות, ועוד. מיהו בפשטות ניסים זה רק הצלה ממות וכדו'. אמנם יש לעיין מחומת יריחו., שנבלעה במקומה, ואולי גם זה נחשב הצלה ממוות שבזכות זה ניצלו שלא הרגום. שו"ר בביאור הלכה (סי' ריח ס"א ד"ה כגון)...

וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה בְּהַר סִינַי ברש"י מה ענין שמיטה אצל הר סיני וגו'. ואפשר שנרמז כאן בחינת "עולם שנה נפש", וסימנך משה, משה שמיטה הר סיני, דהיינו שמשה רבינו כולל כל נפשות ישראל, כמאמרם ז"ל (תיקו"ז תי' סט) איתפשטותא דמשה בכל דרא ונפשא. וזהו בבחינת "נפש". ושמיטה כוללת את השש שנים שקדמו...

וקשה, הרי היו צריכים עדיין למתן תורה, ומקרא מלא הוא "בהוציאך את העם ממצרים, תעבדון... על ההר הזה"?