הוא

השערה דעץ הדעת שאכל ושתה ממנה אדם הראשון הוא אילן הנקרא Breadfruit ותרא האשה כי טוב העץ למאכל (בראשית ג ו) יש בזה כמה שיטות איזה עץ היה א' מין חטה שהוא לחם ב' אתרוג שעצו ופריו שוה ג' יין סחטה לו ד' תאנה שעליו גדולים במיוחד (בגמ' ברכות דף מ' ע"א ויחל נח איש האדמה ויטע כרם אמר רב חסדא אמר רב...

אני 1 מ-4 ומסיים בברכה. הוא 1 מ-4 והוא כינוי לאחת מ-5?

שמעתי בכו''כ שיעורים שיש ריבוי אחרונים שמבארים דברי הרשב''א שתשלום הנזק הוא מדיני איסורים (מהרשב''א על אתר משמע דרק התשלום מעידית וכיו''ב הוא קנס ובשאר ממון כהלוואה) אשמח אם חו''ר הפורום יחכימוני וידיאו המקורות בזה ויישר כח עצום.

שאלתי היא בגדר סעודות השבת יהודי לא עשיר גדול בסגי נהור רוצה לפנק בשבת במשקאות יקרים שבקושי קונה אותם לחתונת בנו וכן מאכלים משובחים ויקרים וע''ז הוא צריך לצמצמם כל השבוע ברמה קיצונית א' האם זה חינוכי וב' האם זה בגדר הוצאות שבת או יש גבול מעניין לשמוע את סברתכם...

באשכול זה נעלה בעז"ה ספרים שנדפסו על שם מחבר, ולאחר זמן התברר שהוא שונה. שימו לב, במקרה שיש נידון על ספר מסוים - כדאי לפתוח בנושא חדש! א] רש"י על תענית ונזיר.

מלבי"ם שופטים ט' ט' תשיעי שבתשיעי בספר שופטים (ט) ויאמר להם הזית. אבל האיש המאושר הזה לא יאבה בשררות כי היא תשביתנו משלמותו הנפשיי להיות עבד לעם לפקח על ענינם, כמ"ש (הוריות י א) כלום שררות אני נותן להם וכו', לכן השיב וכי אחדיל את דשני, שהוא השגת החכמה ושפע הנבואה אשר בו יכבדו אלהים ואנשים, כי...

יש בזה מח' בין הרמב"ן לתוס' בכתובות כמדומני אבל בר מין דין אן זה קושיא כיון שגם אם נניח שעל האדם הזה נגזר למות אסור לרצוח אותו!!!

היות שכל מי שתדבר איתו בענין יהיה לו מה להגיד, אמרתי לפתוח אשכול מיוחד בענין ובו כאו"א יגיד את דעתו ובעה"י נדון בה. מטיין בה שהגריש"א זללה"ה אמר שאם יכנס להר הבית יוכל להצביע על מקום המזבח במדויק. השמועה נכונה?