הוא

היכן מצינו שבית דין הורגים אדם אע''פ שמדין תורה הוא אינו חייב מיתה?

איתא במסכת פסחים (נא:): 'כדאי הוא רבי שמעון בן יוחי לסמוך עליו, בפניו ושלא בפניו'. הגה"ק הקול אריה זיע"א ביאר את דברי חז"ל אלו 'כדאי הוא רבי שמעון בר יוחאי לסמוך עליו בפניו ושלא בפניו', שגדול הוא כוחו של רבי שמעון ביום ההילולא שלו, וכל אחד יכול לזכות לישועות בין 'בפניו' בהשתחוואה על ציונו ממש...

באוהל משה ח"ב ס' ס"ט להגאון ראמ"ה זצ"ל, יצא הגאון ז"ל לדון בדבר חדש, וכמש"כ וז"ל... רחש לבבי דבר חדש במצוה זאת (היינו מעשר בהמה), ולפי שדבר חדש מאוד הוא גם אצלי, ע"כ לא קבעתי בו מסמרות עד אשמעה מה בפי חבירי, כי מעודי נפלאתי במצוה דמע"ב שמנוה מוני המצות ז"ל על מה הוטבעו אדניה, וכו'... אבל מהתורה...

בשו"ת ופסקי מהרי"ק החדשים (סי' ט) מבואר (עכ"פ בשיטת הרמב"ם), שעיקר החומרא שיש בביזוי תלמיד חכם הוא משום שמבזה את התורה, ולכן זה דווקא בע"ה שמבזה ת"ח, שאמרינן שמסתמא מכוון לבזות התורה, אבל מת"ח לת"ח לא. ואף שמצינו שמנדים גם לת"ח שביזה ת"ח, אין זה אלא מצד קנס עכ"ד. ולכאו' יל"ע בזה, שיש שדנו...

וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת וגו' תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם וגו' (ויקרא כג, טו-טז). נפסק בשלחן ערוך (או"ח תפט, ד) שאם חבירו שואל אותו קודם הספירה כמה סופרים היום, יאמר לו: אתמול היה כך וכך, שאם יאמר 'היום כך וכך', אינו יכול לחזור ולמנות בברכה. בלי כוונה הפוסקים מבארים (ראה משנ"ב...

לֹא יִטַּמָּא בַּעַל בְּעַמָּיו לְהֵחַלּוֹ (כא, ד). סיפר הגאון רבי צבי יצחק אברמוביץ זצ"ל רבה של חצור הגלילית: שמעתי מהאדמו"ר מרן הבית ישראל מגור זצ"ל (בליל שב"ק אמור תשכ"ב) שהאריך במתק לשונו, איך שבכל אדם ואדם מישראל יש קדושה, תהיה באיזו דרגה שתהיה. הנה כהן זה שנשא אשה פסולה, הרי הוא עבריין...

אי' בתורת כהנים, "מניין ליום הכיפורים שאסור באכילה ובשתייה וכו', יכול תהא שבת בראשית אסור בכולן? (דאקרי שבתון) ת"ל שבתון הוא לכם ועניתם וגו', היא אסור בכולן ואין שבת בראשית אסור וכו' עיין שם, ויש כאן פליאה עצומה למה לי קרא על זה, הרי מקרא מלא אומר, "ויאמר משה אכלוהו היוםכי שבת היום לה'" הרי לך...

שמעתי בקו ריתחא דאורייתא שהגאון ר' נחום נבנצאל שליט''א חקר בשלשה אנשים שנשאו מיטה של מת, ובאמצע ראה בן אדם שיושב תחת האילן ואחד מהשלשה עזב את המיטה ואמר שהוא חושש שהבן אדם שיושב שם הוא כהן ונמצא שיעבור המיטה תחת האילן ויטמא את הכהן, ואין לומר שאזלינן בתר רובא שהוא אינו כהן, שהרי הבן אדם יושב...

ראיתי במצורף כאן לגבי נזיר אי צריך הנזיר לגדל גם את זקנו ואסור לגזוז הזקן או רק הראש, שכתב הזוהר שגם הזקן הכלל האיסור ויש לדון לגבי איסור גידול פרע אצל הכהן האם ג''כ הזקן בכלל האיסור או רק הראש?

כידוע, כל התלמוד מלא באומדנות שתלויות בדעת בנ"א, אין אדם פורע תוך זמנו, טב למיתב טן דו, חזקה אין אדם מעיז, וכו' וכו' ויש לחקור, האם חז"ל משערים דעת בני אדם בדורם לפי הנראה לעינים, או שמא, חז"ל מגדירים את הדעת לפי הראוי מצד טבע הנפש. הצד הראשון היה נראה יותר פשוט בעיני מסברא. אך ראיתי מקור...

וספרתם לכם ממחרת השבת וכו' שבע שבתות תמימות תהיינה [כג טו] וברש''י מלמד שמתחיל ומונה מבערב שאל''כ אינן תמימות עכ''ל, אאמו''ר הסתפק אי דין תמימות הוא רק בליל הראשון או בכל לילה ולילה, ולכאורה יש לדייק מלשון רש''י שכתב שמתחיל ומונה מבערב ומשמעות הדבר שמתחיל היינו בתחילת הספירה היינו ביום הראשון של...

נתעוררתי לדון במה דכתיב וערלתם ערלתו את פריו שלש שנים וכו' ובשנה החמישית תאכלו את פריו להוסיף לכם תבואתו [יט כה] וברש''י המצוה הזאת שתשמרו תהיה להוסיף לכם תבואתו שבשכרה אני מברך לכם פירות הנטיעה, היה ר' עקיבא אומר דברי תורה כנגד יצר הרע שלא יאמר אדם הרי ארבע שנים אני מצטער בו חנם, לפיכך נאמר...

בתורה נראה שחג השבועות הצורה שבה הוא חל, זה ע"י הספירה. הציווי הוא לספור ובסיום הספירה ביום החמישים להקריב לחם וכו' ולחגוג את חג העצרת. ונראה שרק אם סופרים, יש את היום החמישים שבו יש את הציוויים הנ"ל. וא"כ לדעות שספירת העומר היא מדרבנן, לא מובן הרי מהתורה אין יום החמישים וכיון שכך, חג השבועות...

לעיתים אין אנו מבינים את העוצמה המופלאה של התפילה, כפי שנלמד מהסיפור המופלא הבא. להלן הסיפור מפי בעל המעשה: בבניין בו התגוררנו באחת משכונות ירושלים התגורר יהודי קשה יום. עצם השכנות עימו הייתה ניסיון לא קל. בעוד שהניסיון היה קשה לכל דיירי הבניין, עבורנו היה הניסיון קשה שבעתיים, כיון שהתגוררנו...

אשמח מאד למידע, היכן נמצאים דברי הגר"א, שכתב שעיקר יעוד האדם בעולמו, הוא להתגבר על האיסור שהכי נמשך אליו.

להלן תמלול דבריו המלאים של רבינו, מתוך הקלטה שהתפרסמה היום בקו 'שיח יצחק' מתורת רבינו: "ב"ה שיש לנו מנהיגים טובים, ר' דוב זה משהו עצום, אני למדתי איתו בישיבה, ר' דוב זה מתנת אלוקים שקיבלנו, הוא לא מפחד מאף בן אדם, חוץ מהקב"ה. הוא לא יודע מה זה פחד, וזה דבר גדול מאד בשבילנו". "מה מוטל עלינו...

תָּם מָה הוּא אוֹמֵר. ספר הצדיק רבי ישראל טויסיג זצ"ל ממטרסדורף: פעם גלו לו לאור שבעת הימים רבנו הבעל שם טוב, על סדר הפסח שעורך יהודי פלוני באחת העירות, המעורר רשם גדול בשמי מעלה. בקש הבעל שם טוב להיוודע מהי גדלותו של היהודי, וכיצד עורך הוא את הסדר החשוב כל כך בפמליא של מעלה. לקראת חג הפסח נסע...

האם המצווה היא להיכנס בדמיון למצב של שיעבוד ואז בדמיון לצאת לרווחה, שזה קל מאד לבעלי אופי מסויים וקשה עד בלתי אפשרי לאחרים. או שהמצווה היא לראות בעיני רוחך שאילולי הוציא את אבותינו הרי אנו וכו', חשבון פשוט והגיוני.

מלבד הקה"י בשביעית סי' א', מאן דהו יכול להביא לי מקורות לטעם החילוק בינהם.

וְרָחַץ בַּמַּיִם וְטָהֵר (פרשת פרה - במדבר יט, יט). אמר הרה"ק רבי דב בעריש מביאלא זי"ע: איתא בגמרא (שבת קד, א) "הבא לטהר מסייעין אותו". ויש להבין הענין, מנין לו לזה התעוררות ל'בָּא לטהר'. ונראה לבאר עפ"י מאמר הגמרא (סוכה נב, ב) אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו, ואם כן הקב"ה הוא המתחיל והגומר...