חמץ

ברש"י על התורה גבי פסח שני כתב שאוכל חמץ "ואינו אסור אלא עמו באכילתו", והקשה במנחת חינוך מ"ט אסור באכילתו ולא מצינו מקור לזה. ושמעתי לבאר שאכילת מצה היינו אכילת מצה ולא חמץ, ואם יאכל חמץ לא יתקיים על מצות ומרורים יאכלוהו.

איך יתכן שמותר לאכול בפסח, [יש כמה דרכים] ואיך יכול להיות שאסור לאכול חמ"ץ בסוכות (שאלה ששאל ר' ראובן בנגי'ס רבה של ירושלים)

חשבון נחמד שעלה בראשי. 'קמח' שווה בגימטריה - 'פסח' במה מתבטא השינוי של פסח משאר ימות השנה. בשינוי עיבוד הקמח. שמות פרק-יב-לד -וישא העם את בצקו טרם יחמץ משארתם צררת בשמלתם על שכמם: -המילה 'יחמץ' שווה בגימ' למילה 'פסח' 'מצה' שווה בגימט' 'קלה' ע"ז אמרו חז"ל "והוי זהיר במצוה קלה"...זהירות יתירה...

חמץ שעבר עליו הפסח (של יהודי. לא נוקשה ולא תערובת) בלא מכירה או ביטול ובכל זאת מותר באכילה?

חמץ משש שעות ולמעלה. א. ישנו ספק ידוע- שדנו בו רבותינו האחרונים [-פמ"ג בהלכה ובספרו ראש יוסף, מנחת חינוך מצוה יא-ד והאבני נזר של"ו] מה הדין חמץ שיש לאדם בערב פסח שהוא מאיסורי הנאה -למשל חמץ של עבודה זרה, או חמץ של כלאי הכרם וכדומה, האם יעבור עליו בל יראה או לא. ותוכן הספק הוא, האם מאחר שעשאו...

האם בסיגריות אלקטרוניות שהתמציות עם טעם וריח יש מי שמיקל להשתמש בלי הכשר? והאם צריך להחליף ראש חימום? והאם צריך למכור את הנוזל לגוי? ומה במקרה של מכר האם מותר בהנאה?

דרשו סימן תמד הערה 22: ולענין הפירורים הדקים שנשארים בין השיניים, דעת הגר"נ קרליץ (חוט שני פסח פט"ו ס"ק ד) שאם אינו פסיק רישא שיצא דם, מותר להשתמש במברשת שינים יבשה כדי להסירם [אמנם אם היא רטובה יש אופנים שאסור משום 'סוחט']. והוסיף, שאם לאחר מכן נשארו במברשת פירורים, מותר לשטוף אותה או לנערה כדי...

מדוע מברכים על "ביעור" חמץ, ולא על "בדיקת" חמץ? רמב"ם הלכות חמץ ומצה פרק ג הלכה ו: כשבודק החמץ בלילי ארבעה עשר או ביום ארבעה עשר או בתוך הרגל מברך קודם שיתחיל לבדוק ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו על ביעור חמץ. ובודק ומחפש בכל המקומות שמכניסין להם חמץ כמו שבארנו. ואם בדק...

בדין גזל חמץ ועבר עליו הפסח - חלק ב - גדר קניין יאוש מאמר קודם בסדרה...

בדין גזל חמץ ועבר עליו הפסח - חלק א - ראיית הגמרא מדין זה דייאוש לא קני א. ב"ק סו. אמר רבה שינוי קונה כתיבא ותנינא וכו' מיהו לא ידעינן אי דאורייתא אי דרבנן אי דאורייתא מידי דהוה אמוצא אבידה מוצא אבידה לאו כיון דמייאש מרה מינה מקמי דתיתי לידיה קני ליה האי נמי כיון דמייאש מרה קני ליה אלמא קני או...

השו"ע יעץ לאכול בע"פ מצה עשירה, כידוע שקשה להכינה ולדעת רש"י אסורה וכו', ולמה לא יעץ בפשיטות שיעשה מצה מבושלת? וצ"ע. אשמח למקורות

רמ"א סימן תלד סעיף ב: ואם אמרו בלשון הקודש כל חמירא כולל חמץ ושאור (תרומת הדשן סימן קל"ד). אבל בשאר לשונות צריך להזכיר כל אחד בפני עצמו (דברי עצמו). וכתב המשנ"ב שלשון הקודש אין הכוונה ממש, אלא לשון תרגום. ויתכן שהרמ"א לשיטתו בתשובה לגבי גט בשתי לשונות, שלשון ארמי יש לו דין של לשון הקודש, כיון...

הצד שלא כי זה לא חמץ שלו הצד שכן כי סו"ס זה ביתו (זכור לי שיש צדדים לפה וצדדים לפה) תכתבו מקורות תודה רבה!

מראי מקומות מקיף בהלכות ודיני פסח - הלכה מנהגים אגדה מחשבה ומוסר הלכות שחשוב לדעת - פסח. למה בתורה נקרא חג המצות, ובלשון העם חג הפסח? חג המצות או חג החירות? המהר"ל והיכל המחומש שבת הגדול הטעם שנקרא "שבת...

מה שאנו מבערים את החמץ באש הוא כדי לצאת ידי דעת ר"י בגמרא שביעור חמץ הוא רק בשריפה ולכאו' אילו אדם ישרוף החמץ באש גדולה שמרגע שהחמץ בתוכה, עוד לפני שנתפסה בו האש וכבר לא שייך להוציאו מהאש אז הוי דין זוטו של ים, וכעת נשרף חמץ שאינו שלו, א"כ לא קיים מצוות ביעור חמץ לר'י?.

כתבו כמה ראשונים שחמץ שאינו ידוע לבעליו - אינו עובר על בל יראה, והנה בדגן שנטבע בנהר וניכר שהחמיץ, דנו הפוסקים (בתחילת סי' תס"ז) שמותר למוכרו לגוי, ואין לחשוש שמא הגוי ימכרנו לישראל אחר והוא יאכלו, כי הישראל יכיר שזה חמץ. ויש פוסקים שחוששים שמא הגוי יטחן וימכור. אכן כתב המגן אברהם שמכיון...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': כתב הרמב"ם בהלכות חמץ פ"א ה"ג, שהמחמץ עיסה בפסח לוקה משום בל יראה, שהרי עשה מעשה. והנה כמו כן המחמץ מנחה בכל ימות השנה לוקה משום "כל המנחה וגו' לא תעשה חמץ", ויש לעיין אם חימץ מנחה בפסח, האם לוקה שתים, אחת משום בל יראה ואחת משום חימוץ מנחה. ומצד אין איסור חל על איסור אין...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': יש לעיין במי שנתערב כזית חמץ שלו, בשני כזיתים של אדם אחר, האם אומרים דבטל ברוב ואינו עובר בבל יראה, או דממונא לא בטיל. ובשו"ת תועפות ראם (לבעל הקרני ראם על המהרש"א, תשובה י"ב) נשאל בזה, וכתב שם דפשוט וברור דכיון דממונא לא בטיל כדאמרינן בביצה לח: א"כ הוא הדין לענין חמץ...

האם ביטול חמץ משום הפקר או סילוק??? >>> לגבי מה עשאו הכתוב ברשותו??? >>> איך מבטל את החמץ??? >>> שכח לבטל, האם יכול לבטל??? >>> האם מועיל ביטול במחשבה??? >>> האם בל יראה ובל מצא ניתק לעשה??? >>> האם צריך שיהיה לו חמץ לבערו???? >>> באיזה אופן צריך לבער חמץ??? >>> האם יכול לבער חמץ באשפה??? >>>...

נתינת החמץ לגוי במתנה על מנת להחזיר – חלק א' א. הדין ב. טעם הדין ג. כשהחזירוֹ הגוי – בדיעבד א. הדין כתב השלחן ערוך (אורח חיים סימן תמח סעיף ג, בסופו): אבל מתנה על מנת להחזיר [היינו לאחר הפסח (משנה ברורה סעיף קטן כ)] לא מהני. ומקורו מדברי ההגהות מיימוניות (הלכות שבת פרק ו הלכה א, אות ב...