חמץ

דיון בעקבות מעשה שהיה, מי שהיה באיזור זמן שמקדים, וכבר נכנס לזמן איסור אכילת חמץ ולאחמ''כ טס למקום בו עדיין מותר לאכול חמץ, האם חל עליו עדיין האיסור? כשדברתי ע''ז עם ידידים הפני אותי לדברי הרוגוטשובער בכמה מקומות על גר וקטן שהגדיל בתוך השבת ובתוך יוהכ''פ שביוהכ''פ לא יצטרך לשמור מרגע החיוב...

שטר מכירת החמץ לגוי, לדעת השולחן ערוך הרב והחתם סופר יש לעורכו באופן התקף גם לפי חוקי המדינה; ויש שכתב בנוגע לרישום בטַאבּוּ, שאין צורך לרשום את הקרקעות והדירות הכלולות בשטר המכירה על שם הגוי, אך יש להודיעו כי המכירה הינה על פי דיני התורה. ובארץ ישראל בזמננו, שהשלטון בידי יהודים שאינם שומרי...

צַו אֶת אַהֲרֹן וגו' (ו, ב). וברש"י אין צו אלא לשון זירוז מיד ולדורות. אמר ר' שמעון, ביותר צריך הכתוב לזרז במקום שיש בו חסרון כיס. יש לתת טעם לשבח למה תמיד אנו קוראים פרשת צו בשבת הגדול, עפ"י מה שאומרים בשם הרה"ק רבי פנחס מקאריץ זצ"ל, שהאדם הרוצה לשמור את חג המצות בזהירות יתרה, צריך שישלמו ג'...

כתב החזו"א (או"ח סו"ס קט"ז) שצריך לבדוק את הספרים מחשש שיש בהם פירורי חמץ. וידוע שהחזו"א היה משתמש בספרים של אחרים בפסח אפילו שלא בדקו, ויש שטענו [וכמדומה שיש שהביאו כן בשמו] שטעמו היה שאין חשש שיאכל אוכל שאינו שלו. ולכאורה קשה שהרי מבואר בפסחים (ו, ב) שפירורים ממילא בטלי, ובסתמא הוי הפקר, ואם...

מקור, וביאור!

נשאל רבנו מרן הגרש"ז אויערבך זצ"ל: באיזה אופן יש לבדוק את החמץ אור לארבעה עשר, הרי אם צריכים לבדוק כל כיס וכל מקום, הרי שגם בהרבה שעות אי אפשר יהיה להספיק? ואם לאו, מה בודקים בכלל כיום? והרי זה נראה כחוכא וטלולא? והשיב רבנו, שסדר הבדיקה כיום הוא, שאם לא בדק מקודם, ודאי שחייב מעיקר הדין לבדוק...

האם פירורי חמץ בתוך המקלדת דומה לנפלה עליו מפולת?

https://forum-otzar-hatorah.co.il/threads/%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%9D-%D7%A9%D7%90%D7%99%D7%9F-%D7%9E%D7%9B%D7%A0%D7%99%D7%A1%D7%99%D7%9F-%D7%91%D7%95-%D7%97%D7%9E%D7%A5-%D7%90%D7%99%D7%9F-%D7%A6%D7%A8%D7%99%D7%9A-%D7%91%D7%93%D7%99%D7%A7%D7%94.14807/ הקשה דודי הגאון ר' יוסף גריינימן שליט"א שלכאורה...

בפסחים (ב, א) תנן, כל מקום שאין מכניסין בו חמץ אין צריך בדיקה, ולמה אמרו שתי שורות במרתף, מקום שמכניסין בו חמץ. ופירש רש"י, אחרי שאמרנו כל מקום שאין מכניסין בו חמץ אין צריך לבדוק, למה הוצרכו לבודקן, ומפרש, לא אמרו אלא במרתף שמכניסין בו חמץ, כגון מרתף שמסתפק ממנו יין לשולחנו, ופעמים שהשמש עומד...

יש לדון באדם שמצא חמץ בפסח שלא ביטלו קודם לכן. ואינו יכול לבערו בשום אופן [כגון שנמצא במקום שא"א לשרוף או לבער]. ונמצא שעובר בכל רגע על הלאוין דבל יראה ובל ימצא מה יעשה? דשמא יהיה עדיף לו שיאכל את החמץ דעל ידי כך יבערו. דאף שעובר בכך באיסור חמור עד מאוד של אכילת חמץ שעונשו כרת ר"ל. אבל אכתי...

מעשה שהיה, ידיד שלי הלך לעבוד במאפיית מצות מכונה, מהידועים בארץ, ותוך כדי עבודה נפל בצק על הרצפה, [שכידוע בדר"כ המקום לא הכי נקי - ונמצא שם חמץ], והמשגיח הרים את החתיכה וזרק אותה חזרה למכונה, האם יש אייך להצדיק את המשגיח? [נושאים: ביטול ברוב בער"פ, חוזר וניעור או אינו חוזר וניעור],

ב' הערות ששלחתי לידידי, ומתוכו עולה גדר חדש בפטור הבא ע"י בדיקה. כתב לפרש בשי' הר"ן, הטעם דאין עובר על חמץ שנשתייר אחר בדיקתו, דבאופן שבדק החמץ, חשיב בכך השבתה מן התורה וגם אם נמצא אח"כ חמץ לא נחשב כלל שיש חפצא דעבירה של בל יראה ובל ימצא דהדין דבל יראה ובל ימצא מחייב שידאג שלא יראה אצלו חמץ...

הבו עצה איך לנקות את המחשב בלי לגרום לנזקים....

מצינו שנחלקו המ"ב והחזו"א אם השלכה לבית הכסא נחשבת ממש כביעור ומועילה אף אחר זמן איסורו, שלדעת המ"ב (תמה סק"ה) אם משליכו לבית הכסא הרי הוא כמבוער מן העולם לגמרי כיון ששום אדם לא יוכל להינות ממנו. אבל החזו"א (קטז סק"טז ד"ה במ"ב, וסי' קיח סק"ג) תמה על כך שאין זה אלא כמו פת שעיפשה, ואין זה נחשב...

הנה, אנחנו כיום יודעים פחות או יותר מה זה חמץ ובשקדמונו נראה כי זה פשוט וברור מה זה חמץ בעקרון, ולא באו כל הנידונים והמחלוקות אלא על מהו חמץ בדיוק וצ"ב מהיכא תיתי (להו) מה זה חמץ בכלל ועוד, גם אם חמץ היינו... (בערך), עכ"פ מהיכא תיתי מהו בדיוק ביתר ביאור: לו יצוייר שהייתי רוצה להכין חמץ במעבדה...

יש להסתפק באדם שאינו יכול לעשות מאומה [כגון שהוא זקן או חולה], האם מוטל עליו חיוב לדאוג שיבדקו עבורו, והספק הוא משום שאין חשש שיבוא לאכול, כיון שאין לו אפשרות לאכול. ויתכן לומר שיש חשש שאחרים יאכלו מביתו, או שיביאו לו. ואם אינו יכל גם לבטל, לכאורה ודאי שחייבים לבדוק עבורו מדאורייתא. אך יש לדון...

בפסחים (ל, א) מבואר שאפשר להשאיר כלי שבלוע בו חמץ בפסח, מלבד לר"י דס"ל שחמץ שעבר עליו הפסח אסור בהנאה מדאורייתא, לא יוכל להשתמש בו אחר הפסח. והקשו הראשונים אי נימא שיש טעם כעיקר לאיסור בל יראה, מדוע לא נאמר שצריך לבער את הכלי משום החמץ שבלוע בו. ובספר מנחת ברוך כתב שיתכן לומר שזה ככופת שאור...

רבי אהרון יהודה לייב שטיינמן בבדיקת חמץ:

בדיקת חמץ ונקיונות לפסח

ידועים דברי השער הציון שבזמננו שהמנהג לכבד את הבית מכל חשש חמץ קודם ליל י''ד יש למנהג הנחת הפתיתים יסוד מדינא ויש להקשות מאוד איך מועיל הנחת הפתיתים הלא בני הבית יודעים היכן הם והבית נשאר בחזקת נקי והחיפוש המדומה נראה לכאורה כחוכא ואטלולא והנה כתב המ''ב שמי שלא ברך בבדיקה ורוצה לברך בשריפה אין...