חודש

וַיְהִי בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הוּקַם הַמִּשְׁכָּן (מ, יז). הוה ליה למימר בקיצור באחד לחדש הראשון, והנראה על פי מה שקבלנו דאותן הי"ב ימים הראשונים דניסן ימי הקרבת הנשיאים, המה כח כללי לי"ב חדשי השנה, כל יום רומז לחודש שלם, כן שמענו מכבוד אדמו"ר הרב הק'...

חודש אדר הוא חודש סגולי לקירוב לאבא שבשמים, לשמחה פנימית גם בתוך הקשיים, ולמזל טוב לישראל. התקרבות לבורא עולם חודש אדר הוא חודש מיוחד וסגולי לקירוב ישראל לאביהם שבשמים. ב"שם משמואל" מובאים הדברים הנפלאים הבאים: "חודש ניסן הוא זמן מיוחד לדביקות ישראל באביהם שבשמים, ועל כן הוא זמן מיוחד לגאולה...

קובע נושא לעצמו:

מדוע אנו מדליקים בחנוכה נרות לזכר הנס שנעשה בפח השמן, הלא היונים גזרו לבטל מישראל חודש, שבת ומילה ולמצוות אלו אין אנו עושים שום זכר? ראיתי מביאים בשם גדול אחד דבנרות שאנו מדליקים בחנוכה טמון רמז לשלושת המצוות הללו. הנרות בכללם הם ארבעים וארבע - 44, ושבת היא היום השביעי - 7, מילה ביום השמיני -...

אומר החיד"א זצ''ל החודש הזה מרחשוון בא מיד לאחר שעוברים כל האותות והמופתים שעשה השם אתנו בחגים. במרחשוון עדיין השפתיים מרחשות את התפילות, את הסליחות. עדיין האוזניים שומעות את השופרות, עדיין הגוף מרגיש את התענית של יום כיפור, הידיים עוד מתנענעות עם הלולבים, את הסוכות לא פרקנו עדיין, חלק מפורק חלק...

הלכה פסוקה היא בשו"ע שלא חוזרים יעלה ויבוא בליל ראש חודש, והטעם הוא משום שבי"ד לא היו מקדשים את החודש בלילה. והתחדד לי לאחרונה, (אולי הדברים פשוטים) שעיקר הרעיון בזה, הוא משום שבזמן שקידשו את החודש עפ"י הראיה, מעולם לא אמרו יעלה ויבוא במעריב, משום שלא ידעו האם יקדשו מחר את החודש.

מה המקור והסיבה לכך שנוהגים היום שני ימים לראש חודש לכאורה כל יום ל' לחודש מעובר צריך היה להיות יום רגיל לחלוטין ומהיכי תיתי לקדש אותו בקדושת ראש חודש?

וּבָכְתָה אֶת אָבִיהָ וְאֶת אִמָּהּ יֶרַח יָמִים בבעל הטורים: ירח ימים, לא אמר חודש, לומר לך מה ירח אורו פגום כנגד אור השמש אף גויה מאוסה היא כנגד בת ישראל. אפשר לרמז ירח בגי' אף גויה מאוסה (עם הכולל).