לבן

עוד יום זה יום הבוחר זהו יום שאנחנו הבוחרים את המלך והאם נשב איתו באותו ממשלה יוצאים לקלפי כל אחד בבית כנסת שלו עברנו קמפיין חזק באלול לצאת להצביע למלך המלך יצא לערי הפרפריה כל יום הסביר לנו למה חייבים להצביע מה תפקידנו בעולם למה הגענו המלך היה בשדה ועדיין רבותי צאו להצביע...

מישהו יכול לתת פה ביאור יפה מה זה שני הדברים הבסיסיים האלו? ובמיוחד לשונות צמיחת קרן ועריכת נר?

סיפור על בחור בישיבת נובהרדוק שהחליט שהוא לא יעבור את הדין. שהתענה, בכה, וספר את אצבעותיו על המיטה מרוב פחד. ואיך זה נגמר, דווקא, בחיוך. הסיפור שיפורסם השבוע בעלון "חזק ואמץ". אשמח לשמוע מה אתם חושבים - ומי שרוצה לקבל את הגיליונות הבאים ישירות (לקראת ראש השנה ויום כיפור), הדרך להצטרף מופיעה בגוף...

כתב באגרות משה (או"ח ח"ב כ"ה) דבעת צרה הוה חיובו מדאורייתא אף לבן נח דאם אינו מתפלל בעת צרתו הוה חסרון באמונה ובאמונה בה' אף גוי חייב. עוד איתא באור שמח (תפילה פ"א ה"ב), וז"ל: בספר האמונות לרס"ג כתב במאמר ג' כו' השכל מחייב כו' לצוות לברואיו לעבדו והודות לו בעבור שבראם יעוי"ש, ולכן חשבו זה באגדה...

בהמשך לכמה אשכולות מרתקים בעניינים השייכים לכך, נראה דיש לדון לגופו של העניין הכללי, עד כמה בן תורה והנאות העולם הם דברים שהולכים ביחד? כבר נתקבע בעולם הישיבות דאין ביה"ז בלא טיול פחות או יותר, ויל"ע אם זו הדרך המסורה לנו בעבודת ה' (אין לי תשובה ברורה). מנהג לא חדש לאדמורים ואף רבנים לנפוש...

הרמב''ן בפרשת אחרי [יז יא] כתב לבאר שהטעם למה אסור לאכול דם, הוא כיון שהקב''ה אסר על אדה''ר לאכול בשר, ורק התיר לו הצומח ולא החי, וכאשר היה המבול שאז נצולו החי בזכותו התיר להם, והתיר להם הבשר ולא הדם עיי''ש ולכאורה לפי''ז גם לבן נח צריך שיהא נשאר להם האיסור לאכול דם?

ישנם דברים/הלכות שלומדים מדברי לבן מהן

אולי תשובת בן הרשע הוא, עפ"י שמבואר באור החיים על הפסוק (במדבר כג, י) תָּמֹת נַפְשִׁי מוֹת יְשָׁרִים, כי שמעו אזניו מרשעים שאמרו לו בפירוש כי אם היו יודעים שיחזרו בתשובה ותיכף ימותו היו עושים תשובה אלא שיודעים שאינם יכולים לעמוד בתשובה זמן ארוך כי דבר מלך זקן וכסיל עליהם רח"ל (עכ"ד). אבל באמת...

בעיר קיידר שבפרובינציית זנג'אן שבאיראן ניצב מתחם קבורה מפואר, אנדרטה לאומית של המדינה, שאליו עולים לרגל שיעים, סונים ונוצרים מכל רחבי הרפובליקה האסלאמית. המקום מיוחס לנביא שהאסלאם מכנה "קיידר נבי" - ושהיהדות מכירה בשם די זהה: קֵדָר בן ישמעאל. בן דוד ראשון של יעקב אבינו. כמובא בתורתנו הקדושה...

ויאמר נקבה שכרך עלי ואתנה: בראשית (פרק ל פסוק ה). יעקב אבינו מקבל את הצעת לבן ונשאר לעבוד אצלו. ודרוש הסבר מדוע הסכים, בפרט לפי מה שכתבו רש"י והמפרשים אודות הסיבה שבעטיה ביקש יעקב ללכת מלבן, או בגלל - "משנולד יוסף בטח יעקב בהקב"ה ורצה לשוב" כד' רש"י עפ"י המדרש, או משום "שעד כה היה ירא שלא יעכב...

הלא לבן היה עובד עבודה זרה?

במדרש פליאה עם לבן גרתי ואפילו פרה אדומה הקרבתי. (עיין שם). וקשה הרי היה בחו"ל ואיך הקריב פרה אדומה?

כי אחי אביה הוא דהיינו בגלגול, כי יעקב היה הבל ולבן קין. אחי אביה בגימטריא הבל.