עקב האם יש חיוב לבן נח להתפלל? (1 צופה)

[אברך מישיבת מיר]

כתב באגרות משה (או"ח ח"ב כ"ה) דבעת צרה הוה חיובו מדאורייתא אף לבן נח דאם אינו מתפלל בעת צרתו הוה חסרון באמונה ובאמונה בה' אף גוי חייב.

עוד איתא באור שמח (תפילה פ"א ה"ב), וז"ל: בספר האמונות לרס"ג כתב במאמר ג' כו' השכל מחייב כו' לצוות לברואיו לעבדו והודות לו בעבור שבראם יעוי"ש, ולכן חשבו זה באגדה ריש עבודה זרה (ג' ע"א) יבוא זה כו', דחשיב מצות שמצוין בני נח, ע"כ. ולפי זה ברכות ותפילה יהא בני נח חייבים.

 

[פנחס ע]

לכאו' זה תלוי בהבנה מה ענינה של תפילה. ואם באמת הגוי שיתפלל זה על מנת להענות ודאי זה מובן, אך יש בתפילה גם עוד עניינים (כפי שהביא כת"ר בבלוגיו האחרונים)
ולכאו' באמת תפילה בעת צרה זה ודאי כך.
וכך כמדו' נראה בפסוקים בתפילת שלמה על הנכרי שיבוא מארץ רחוקה.
אמנם צריך לדעת אם בן נח ייהרג על זה? (נראה לי שנוקטים שאי"צ מעשה כדי שיתחייב) ולפי"ד אג"מ הוא מלתא דע"ז.

 

[אברך מישיבת מיר]

לכאו' זה תלוי בהבנה מה ענינה של תפילה. ואם באמת הגוי שיתפלל זה על מנת להענות ודאי זה מובן, אך יש בתפילה גם עוד עניינים (כפי שהביא כת"ר בבלוגיו האחרונים)
ולכאו' באמת תפילה בעת צרה זה ודאי כך.
וכך כמדו' נראה בפסוקים בתפילת שלמה על הנכרי שיבוא מארץ רחוקה.
אמנם צריך לדעת אם בן נח ייהרג על זה? (נראה לי שנוקטים שאי"צ מעשה כדי שיתחייב) ולפי"ד אג"מ הוא מלתא דע"ז.

לחץ כדי לכווץ...

באגרות משה משמע דהגוי צריך להתפלל מצד האמונה בשי"ת ויתכן שלא יהרג מאחר שזה שאף שאינו מתפלל אין כאן עבודה זרה אלא דרק רגה נמוכה באמונה,.

 

[פנחס ע]

באגרות משה משמע דהגוי צריך להתפלל מצד האמונה בשי"ת ויתכן שלא יהרג מאחר שזה שאף שאינו מתפלל אין כאן עבודה זרה אלא דרק רגה נמוכה באמונה,.

לחץ כדי לכווץ...

בתקווה שאינו סוטה מענין האשכול.
האם הבן נח שנהרג הוא דוקא מטעם הע"ז או מטעם שמחסר באמונה? ואתאיזם מה דינו?
ולכאו' כוונת הרב שליט"א שאי"ז ממש כפירה אלא שלא מבין שכך היא הדרך לפנות אל ה' (וכמו שמובא שיש כאלו שמתביישים לפנות לה' או שחושבים שאינו אמור להתעסק בצרכיהם הקטנים וכדו' טעויות וכמו שהעירו על המילים "מי אנכי שאזכה להתפלל וכו'" שמשוררים)

 

[אברך מישיבת מיר]

בתקווה שאינו סוטה מענין האשכול.
האם הבן נח שנהרג הוא דוקא מטעם הע"ז או מטעם שמחסר באמונה? ואתאיזם מה דינו?
ולכאו' כוונת הרב שליט"א שאי"ז ממש כפירה אלא שלא מבין שכך היא הדרך לפנות אל ה' (וכמו שמובא שיש כאלו שמתביישים לפנות לה' או שחושבים שאינו אמור להתעסק בצרכיהם הקטנים וכדו' טעויות וכמו שהעירו על המילים "מי אנכי שאזכה להתפלל וכו'" שמשוררים)

לחץ כדי לכווץ...

בפשטות גוי שוטה פטור מז' מצוות כמו ישרל וינו דומה לקטן דאין שייך פטור בגוי דרק בישראל איכא הלמ"ס דפטור
ולעני עבוד זרה פשטות נהרג על העבודה זרה וחיוב באמונה הוא חיוב מסברא שמתחייב בזה ותפילה בכלל זה.

 

[אברך מישיבת מיר]

כתב באגרות משה (או"ח ח"ב כ"ה) דבעת צרה הוה חיובו מדאורייתא אף לבן נח דאם אינו מתפלל בעת צרתו הוה חסרון באמונה ובאמונה בה' אף גוי חייב.

עוד איתא באור שמח (תפילה פ"א ה"ב), וז"ל: בספר האמונות לרס"ג כתב במאמר ג' כו' השכל מחייב כו' לצוות לברואיו לעבדו והודות לו בעבור שבראם יעוי"ש, ולכן חשבו זה באגדה ריש עבודה זרה (ג' ע"א) יבוא זה כו', דחשיב מצות שמצוין בני נח, ע"כ. ולפי זה ברכות ותפילה יהא בני נח חייבים.

לחץ כדי לכווץ...

וכעת ראיתי שהחשוקי חמד בעבודה זרה (ג' ע"א) הביא דברי האור שמח והאגרות משה והביא בסופו ואולי מטעם זה אין לעבור לפני גוי בעת התפילה, ושמעתי שרבינו מהרי"ל דיסקין זיע"א לא עבר לפני ערבי שהתפלל, ע"ש.